02. Kernel Source 7，苦の止滅＝渇愛の完全停止：転法輪経における滅諦の定義（SN56.11 1081-17〜18）
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「苦諦」をパーリ語原典から解析。仏教は決して人生を悲観しているわけではありません。生老病死といった表面的な苦しみの根本原因を「五取蘊（5つの構成要素への執着）」という構造的バグとして特定する論理を解説します。
システム構造
02. Kernel Source 
02. Kernel Source ６，「苦の原因」を一言で言うと何か？――集諦＝渇愛（taṇhā）の同定狙い【14~16】
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「集諦（苦の原因）」をパーリ語原典から解析。苦しみを生み続ける根本原因は、単なる欲望ではなく、再生を引き起こし、対象を変えながら無限に続いていく「渇愛（taṇhā）」というシステム上の欠陥であることを論理的に解説します。
02. Kernel Source 5，「仏教は人生を悲観しているのか？―― 五取蘊という“苦の正体”」
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「苦諦」をパーリ語原典から解析。仏教は決して人生を悲観しているわけではありません。生老病死といった表面的な苦しみの根本原因を「五取蘊（5つの構成要素への執着）」という構造的バグとして特定する論理を解説します。