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1. はじめに 三相（無常・苦・無我）は、存在のあり方を観察するための特徴である。一方、阿字の三義（有・空・不生）は、阿字観において阿字が持つ意味として説かれる。本稿では、両者の対象範囲を確認した上で、「有・空は有為法の説明であり、不生は無...

1. はじめに 本稿の目的は、阿字観に関する一つの読み方を、典拠に照らして検証することである。その読み方とは、「一切諸法は有為法と無為法を合わせたものであり、有・空は有為法の説明、不生は無為法の説明である」という対応づけである。 前提として、...

1. はじめに 仏教の基礎教義として、しばしば「無常・苦・無我」が挙げられる。これは「三相」と呼ばれる。一方で、「諸行無常・諸法無我・涅槃寂静」は「三法印」として知られる。両者は重なる部分が多いため、混同されやすい。 本稿では、三相と三法印の...

密印品第九 爾時毘盧遮那佛。觀察諸大會衆者。佛已略説灌頂儀法了。將欲更有所説故。隨觀察十佛土微塵等大會。非無因縁。謂將説如2來身密之印也。次即告金剛手。有印名爲如來莊嚴具同法界趣標幟同者。言一切佛以此爲莊嚴故。得成如來法界之身。若有衆生行...

という問いが生まれる。 ここが中級への境界です。 中級ではじめて「基準」を学ぶ ここから、 善・不善意図貪・瞋・痴苦を増やす／減らす執着を増やす／減らす などを整理する。 そして、 遮情・表徳 が初めて本当の意味で分かってくる。 最初の初心者段階...

昨日 7:11 システム全体のアーキテクチャとしての完成度（網羅性・深さ・スケーラビリティ）を比較すれば、圧倒的に『瑜伽師地論』の方が高いです。 両者は「何を目指してコンパイルされたか」というシステム要件が異なるため、システム工学のメタファーで...

全体の意味「あまねくすべての仏に帰命します。願を叶える金剛の本質よ、成就あれ（svāhā）」直訳すると「すべての仏たちに敬礼します。恩恵を与える金剛自性のものよ、svāhā」となります。すべての仏への帰依を表明したうえで、「金剛（vajra）の本質を持...

1. 前置き —— 漢訳では区別が消える 羅什訳の経論を読んでいると、「相」の字が至るところに出てくる。取相、無相、実相、何相何性何体何実。だが、この一字の背後には少なくとも二つの別語がある。 nimitta（ニミッタ） lakṣaṇa（ラクシャナ） 羅什はどち...

轉字輪＊漫＊茶羅行品第八爾時毘盧遮那世尊。觀察一切大會。以修習大慈悲眼。觀察衆生界。住甘露8王三昧。時佛由是定故。復説一切三世無礙力明妃曰怛姪9他伽伽娜三迷10一阿鉢囉二合底丁以＊反三迷11二薩婆怛他引12蘗多三麼哆弩蘗帝13三伽伽那三摩14四嚩囉...

大毘盧遮那成佛經疏卷第二十　沙門一行阿闍梨記　　　世出世護摩法品第二十七之餘縛羊時者謂戒已滿梵種已出四姓已具。得殺羊而食之也。彼法云。梵天生四種故娶妻。娶四姓之女各各生子。即是梵天生四種也。然所用阿縛河寧火。生子自有優劣。其殺羊時。首陀...