02. Kernel Source 7，苦の止滅＝渇愛の完全停止：転法輪経における滅諦の定義（SN56.11 1081-17〜18）
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「苦諦」をパーリ語原典から解析。仏教は決して人生を悲観しているわけではありません。生老病死といった表面的な苦しみの根本原因を「五取蘊（5つの構成要素への執着）」という構造的バグとして特定する論理を解説します。
逐語訳
02. Kernel Source 
02. Kernel Source ６，「苦の原因」を一言で言うと何か？――集諦＝渇愛（taṇhā）の同定狙い【14~16】
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「集諦（苦の原因）」をパーリ語原典から解析。苦しみを生み続ける根本原因は、単なる欲望ではなく、再生を引き起こし、対象を変えながら無限に続いていく「渇愛（taṇhā）」というシステム上の欠陥であることを論理的に解説します。
02. Kernel Source 5，「仏教は人生を悲観しているのか？―― 五取蘊という“苦の正体”」
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「苦諦」をパーリ語原典から解析。仏教は決して人生を悲観しているわけではありません。生老病死といった表面的な苦しみの根本原因を「五取蘊（5つの構成要素への執着）」という構造的バグとして特定する論理を解説します。
02. Kernel Source ４，「中道は『中間』ではない：八正道が“眼と智”を生み、涅槃へ導くロジック」（SN 56.11 1081-9〜1081-10）
ブッダの最初の説法『転法輪経』のパーリ語逐語訳。「中道」は単なる中間ではない。それが「八正道」という具体的な実装システムであり、どのようにして洞察の眼と智を生み、心を静め、最終的に涅槃（苦の滅）へと因果的に帰結するのか。その論理構造を原典から解明します。
02. Kernel Source 3，中道とは何か：八正道への確定（SN 56.11 1081-7〜1081-8）
ブッダの最初の説法『転法輪経』における「中道」の定義パートをパーリ語から逐語訳で解析。「中道とは何か」という問いに対し、それが抽象的な概念ではなく、見と智を生み涅槃へ導く具体的な実装システム「八正道」であることを確定するプロセスを論理的に解説します。
02. Kernel Source 2，転法輪経における修行の設計原理――「二極端の否定」から「中道という機能する道」へ（1081‐3~6）
ブッダの最初の説法『転法輪経』のパーリ語逐語訳とシステム解析。「欲楽」と「苦行」という2つの極端なバグを避け、涅槃へと確実に向かうためのアルゴリズム「中道」とは何か？単なる妥協ではなく、明確な成果を生む“機能する道”としての設計原理を文法から読み解きます。
01,Core Specs 2、 Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」（『相応部』22-59）アートマン（attā）概念への反証としての無我― 「意のままにならない」身体（rūpa）から始まる無我相経の論理（59-6）
「身体は思い通りにならない」。このバグだと思える現象こそが、あなたが「管理者（私）」ではない証拠です。『非我相経』59-6を起点に、当時の「アートマン（我）」の定義である「主宰性」を身体が満たさないことを論理的に証明。ハードウェアの所有権なき真実を解読します。
02. Kernel Source [Vimuttimagga] 解脱道論：逐語訳・システム解析リポジトリ
古代仏教の至宝『解脱道論』を「Human OS」のカーネル仕様書として再定義。全12巻の緻密な逐語訳と書き下し文を収録したリポジトリです。煩悩をバグ、解脱をシステム最適化と捉える現代的なシステム解析により、悟りへの論理的なロードマップを可視化します。