2026年3月– date –
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システム仕様書：止（Samatha）と観（Vipassanā）の実装プロトコル
人間OSの仕様書 [For English Users] This is a technical spec. For the project roadmap, visit our Technical Whitepaper (English Edition). バージョン： 2.0日付： 2026.03.11出典： Aṅguttara Nikāya 4.94（Tatiyasamādhisuttaṃ / 第三の定経）ステ... -
補論3：三つの精緻化——「正直に」の客観化、限定の明記、大乗の多様性
前回の補論に対して、さらに三つの問いが寄せられた。 いずれも論証の精度を上げる、正確な指摘だ。 問い1：「正直に読めば」という表現の主観性 「正直に読めば自分たちの根拠が消える」という表現は主観的ではないか。テーラヴァーダの学者たちが、自分... -
補論2：三つの精緻化——翻訳か等価か、仮設の生成ロジック、機能主義の立場
前回の補論に対して、さらに三つの問いが寄せられた。 いずれも論証の核心に触れる問いだ。正面から答える。 問い1：「翻訳」か「論理的等価」か 「言語が違うだけだ」という結論に対して、より厳密な問いが立てられた。 中論の用語とパーリ語原典の表現は... -
補論：前回の論考への三つの問いに答える
前回の論考（「なぜ1800年間論争が続いたのか」）に対して、三つの重要な問いが寄せられた。 それぞれに正面から答える。 問い1：「照合結果」の具体化——中論のどの命題がパーリ語原典と一致するのか 前回は「一致する」と述べたが、その根拠を示していな... -
なぜ1800年間論争が続いたのか｜遺跡を持つ者と地図を持つ者
前回、中論の核心命題はパーリ語原典と一致することを照合で確認した。 では、なぜ「大乗は仏教ではない」という論争が1800年続いたのか。 照合しなかった理由 照合すれば 「正統性の独占」が崩れる。 = 照合しない理由が 組織の存続にあった。 正直に読め... -
実際に照合するとどうなるか｜中論とパーリ語原典の一致
前回、「お釈迦さまが言ったか」は検証不能だと確認した。 では検証可能な問い——「パーリ語原典の論理と一致するか」——で照合するとどうなるか。 中論の最重要命題を照合する 中論第24章第18偈。中論全体の核心とされる一節だ。 縁起するもの、それを空性... -
「お釈迦さまが言っていない」——その主張の根拠を確認する
中論 「中論は仏教ではない」「大乗は仏教ではない」と言う人たちの根拠は、突き詰めると一つだ。 「お釈迦さまが直接説いた記録がない」 一見もっともらしい。 しかしここで一つ確認する必要がある。 パーリ語原典はお釈迦さまが書いたのか お釈迦さまは... -
Human OS Kernel Specs：縁起の逆アセンブルと古代アーキテクチャの再発見
リファレンス： Saṁyutta Nikāya 12.65（Nagarasutta / 城邑経） バージョン： 1.0 (Stable) カテゴリー： カーネル / 縁起（システム依存関係） / アーキテクチャ設計思想 1. システム概要 (System Overview) 本仕様書は、Human OSにおける致命的なシステ... -
Saṁyutta Nikāya 12.65：Mahāvagga：Nagarasutta
Nagarasutta（城邑経） Nagarasutta（城邑経） SN 12.65 1. "Pubbe me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi: 'kicchā vatāyaṁ loko āpanno jāyati ca jīyati ca mīyati ca cavati ca upapajjati ca. Atha ca panimass... -
Human OS Kernel Specs：空性（Suññatā）の段階的実装プロトコルリファレンス
空性（Suññatā）の段階的実装プロトコルリファレンス 経典： Majjhima Nikāya 121（Cūḷasuññatasutta） バージョン： 2.0 (Revised) カテゴリー： カーネル / 認識論 / 段階的デバッグ 1. システム概要 (System Overview) 本仕様書は、意識空間（Citta）に...
