Kesamuttisutta System Specification v1.0
経典情報
Aṅguttara-Nikāya 3.65 · Mahāvagga · Pañcamaṁ（第五経）
作成日: 2026.03.05
2,600年前、カーラーマたちが抱えた問いは現代でも変わらない。情報が氾濫し、誰もが「自説が正しい」と主張する世界で、どう判断するか。ブッダのアーキテクチャを解説する。
概要
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| CONTEXT | 情報の混乱——多数の師が互いに矛盾する教説 |
| PROBLEM | 判断基準の欠如——誰が本当のことを言っているか不明 |
| SOLUTION | 内的検証——attanā jāneyyātha（自ら知る） |
経典の全体アーキテクチャ
KESAMUTTISUTTA — SYSTEM FLOW
// INPUT: 問題の提示
[カーラーマたちの問い] → 「誰が真実を言っているのか」
// MODULE 1: 誤った判断基準の排除
§5–6 → 10 Anti-Patterns（伝承・伝統・推論・権威…）を除去
→ 残るもの: attanā jāneyyātha（自ら知る）
// MODULE 2: 不善の検出と除去
§7–10 → 三毒（lobha / dosa / moha）
→ 4軸で AKUSALA 確認 → pajaheyyātha（捨てよ）
// MODULE 3: 善の涵養
§11–14 → 三善根（alobha / adosa / amoha）
→ 4軸で KUSALA 確認 → upasampajja vihareyyātha（受け持て）
// MODULE 4: 心の遍満
§15 → 四梵住（慈・悲・喜・捨）→ 全方向・無量に遍満
// MODULE 5: 現法での保証
§16–18 → 四安慰 → どの世界観でも清浄な者は損なわれない
// OUTPUT
[帰依] → ✓ 論証を確認した者の自発的応答 — Pañcamaṁ
各論インデックス
Vol.1 — 十の判断基準：10 Anti-Patterns
EPISTEMOLOGY MODULE
信じる前に排除すべき10のアンチパターン。伝承・伝統・推論・聖典・師への盲信を含む。そして「自ら知る」という唯一の基準へ。
キーワード: anussava paramparā piṭakasampadāna attanā jāneyyātha
Vol.2 — 三毒と三善根：Malware & Patch
MALWARE DETECTION
貪・瞋・痴（三毒）を4軸で診断し除去、無貪・無瞋・無痴（三善根）を涵養する対称プロトコル。
キーワード: lobha/dosa/moha alobha/adosa/amoha pajaheyyātha
Vol.3 — 四梵住：全方向ブロードキャスト
BROADCAST PROTOCOL
三善根を育てた心が向かう先。慈・悲・喜・捨を制限なく全方向・全世界に遍満させるプロトコル。
キーワード: mettā karuṇā muditā upekkhā appamāṇena
Vol.4 — 四安慰：フォールトトレラント設計
FAULT-TOLERANT DESIGN
来世あり/なし × 業報あり/なし の4ケース全てで「清浄な心を育てた者は損なわれない」ことを論証。
キーワード: cattāro assāsā diṭṭheva dhamme visuddhacitto
経典の構造一覧
| 節 | Pāli 見出し語 | 内容 | 各論 |
|---|---|---|---|
| §1–3 | Nidāna | 世尊のコーサラ遊行・ケーサムッタ到着・五様の来訪 | — |
| §4 | kaṅkhā vicikicchā | 「誰が真実を語るか」という疑惑の提示 | — |
| §5–6 | mā anussavena… | 10のアンチパターン + 自ら知る基準 | Vol.1 |
| §7–10 | lobha / dosa / moha | 三毒を4軸で診断・除去 | Vol.2 |
| §11–14 | alobha / adosa / amoha | 三善根を4軸で確認・涵養 | Vol.2 |
| §15 | cattāro brahmavihārā | 四梵住（慈・悲・喜・捨）全方向・無量 | Vol.3 |
| §16–17 | cattāro assāsā | 四安慰——4ケース全ての論証 | Vol.4 |
| §18 | Tisaraṇa · Pañcamaṁ | カーラーマたちの三宝への帰依・経典の結末 | Vol.4 |
この経典の核心
ケーサムッティ経（カーラーマ経）は「自ら知ること（attanā jāneyyātha）」を基軸とした実践的認識論の提示です。10のアンチパターンの排除は否定のリストではなく、内的検証の純化です。三毒→三善根→四梵住→四安慰という流れは、認識論から実践論、実践論から存在論的安定へと向かう一貫したアーキテクチャをなしています。
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