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第十八章 十六事と安般六事 ― システム・デバッグの全体設計
本章では、「十六事」の構造（10＋6）を明らかにし、安般六事（数・随・止・観・還・浄）の全体像を俯瞰する。さらに「風を念ずるは色に随うか」という根本的パラドックスへの回答、「坐と行」の二元性とその統合、そして坐禅の法における同期エラー（掉挙... -
第十七章 坐の真義と数の構造 ― 五蘊の停止と認知バッファの設計
本章では、仏教における「坐」の真の意味を五蘊の完全停止として再定義し、「念息と校計」の関係から物質（色）と精神（名）の機能的切り分けを解析する。さらに「数」の意味を認知バッファの最適化として読み解き、「罪」のシステム的定義、そして「六情... -
【Batch 09】禅・越・増・縁による分類
解脱道論 分別行処品第七 ── 物語版 Batch 09 前の物語 → 【Batch 08】38の行処カタログ 次の物語 → 【Batch 10】事・勝・地・取による分類 本体の仕様 → SPEC-KAMMATTHANA-02（シンプル版） 1. 9つの分析軸 Batch 08で38行処が列挙された。しかしまだカタ... -
SPEC-KAMMATTHANA-02：禅・越・増・縁による分類──9分析軸の前半
解脱道論 分別行処品第七 ── シンプル版 Batch 09 前の仕様 → SPEC-KAMMATTHANA-01（38の行処カタログ） 次の仕様 → SPEC-KAMMATTHANA-03（事・勝・地・取による分類） 物語版 → 【Batch 09】禅・越・増・縁による分類 MODULE 1：9分析軸の提示 核心：38行... -
B２,佛説大安般守意經卷上：詳解
数息中の意の逸走 数息して意走りて、即時に覚る者は、罪重くして意の罪軽く、意を引きて去ること疾き故に覚らざるなり。 詳細解説（Human OS的解釈）：技術的負債（罪）と、CPUリソースの競合（疾き故に覚らざる） 安世高はここで、デバッグ作業（数息）... -
第5記事：テーラワーダは最古の仏教か
今回の記事は、テーラワーダ仏教が自己定義として使っている「最古（最正統）」というラベルを、文字通り「歴史の事実」によって剥がしていく、極めてスリリングな内容です。 情報の非対称性の決定的な指摘: 「文字（テキスト）の保存」においては最古かも... -
触から行動まで：人間OSの入出力システム完全仕様書（まとめ）
根拠：SN 12.1・SN 12.2・MN 38 0. この仕様書の目的 ヴィパッサナーが機能しない理由の多くは、どこで何が起きているかが曖昧なまま観察しているからだ。 煩悩がどこで発生するかが見えなければ、介入できない。機能を固定することが、修行の地図になる。... -
Vibhaṅga（ヴィバンガ）： 「分析」「分類」「詳細な解説」sutta（スッタ）： 「経典
Vibhaṅga（ヴィバンガ）： 「分析」「分類」「詳細な解説」 sutta（スッタ）： 「経典」 つまり、あるテーマ（この経典の場合は「十二縁起」）について、構成要素を一つ一つ細かく分解して定義・解説したお経、という意味になります。全体をざっくりと語る... -
システム仕様書：止（Samatha）と観（Vipassanā）の実装プロトコル
人間OSの仕様書 [For English Users] This is a technical spec. For the project roadmap, visit our Technical Whitepaper (English Edition). バージョン： 2.0日付： 2026.03.11出典： Aṅguttara Nikāya 4.94（Tatiyasamādhisuttaṃ / 第三の定経）ステ... -
【A】1.3.5.3. Tatiyacatukka（第三の四分法の詳説）niddesa
第三四分法（Tatiyacatukkaniddesa）：心（Citta）の定義と構造 Kathaṁ “cittapaṭisaṁvedī assasissāmī”ti sikkhati, “cittapaṭisaṁvedī passasissāmī”ti sikkhati? Katamaṁ taṁ cittaṁ? Dīghaṁ assāsavasena viññāṇaṁ cittaṁ. Yaṁ cittaṁ ...
