三法印– tag –
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お釈迦様の直説に近いのは「三法印」ではなく「三相（さんしょう）」？
三相（Ti-lakkhaṇa / ティ・ラッカナ）とは？ 『ダンマパダ（法句経）』の記述されています。 パーリ仏典の『ダンマパダ』第20章（道の人）の277〜279詩節には、三法印の原型となる教えが並んで記されています。277節：Sabbe saṅkhārā aniccā 一切の... -
第四巻：転法輪経（Dhammacakkappavattanasutta）仕様書
序文：全体アーキテクチャ 同じ車輪がある 軸 = 無明（avijjā）→ 輪廻転生（苦の循環） 軸 = 明（vijjā） → 転法輪（救済の循環） 車輪 = anicca（無常）── どちらも同じ車輪 軸穴 = anattā（無我）── I = null 四つの仕様書は この一つの構造を 異なるス... -
1.3.5.1. Paṭhamacatukkaniddesa
Paṭhamacatukkaniddesa 第一四分法解説：長息の九様態・欲・喜悦・捨の動的深化 Kathaṁ dīghaṁ assasanto “dīghaṁ assasāmī”ti pajānāti, dīghaṁ passasanto “dīghaṁ passasāmī”ti pajānāti? Dīghaṁ assāsaṁ addhānasaṅkhāte assasati, dīghaṁ passās... -
【A】1.3.6. Ñāṇarāsichakkaniddesa
定（Samādhi）による二十四智：新章の定義的基盤 Katamāni catuvīsati samādhivasena ñāṇāni? Dīghaṁ assāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, dīghaṁ passāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi …pe… vimocayaṁ cittaṁ ass... -
８，Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」 非我相経の三段推論──「無常→苦→把持の不適切性」を問答で確定する（SN 22.59 59-27〜31）
2025年12月20日 02:41 導入文（59-27〜31 用） 無我相経（SN 22.59）は、前半で「自己なら統御できるはずだ」という反事実のテストによって五蘊の非我を論証し、後半でその理解を揺るぎないものにするための「合意形成の問答」へ移ります。59-27〜31は、そ...
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