仏教史– tag –
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千二百年前の「観想マニュアル」を読む——不空訳『大日経略摂念誦随行法』入門
リード(無料) 千二百年前の長安。インドから渡ってきた一人の僧が、当時最先端だった膨大な密教経典のエッセンスを、わずか一巻の短い実践書に凝縮した。その僧の名は不空(ふくう)。後に真言宗が「付法の八祖」と仰ぐ人物の一人です。 その一巻が、本... -
04. System Logs
大乗非仏説とは何だったのか ──「本当の仏教」と正統性をめぐる歴史の再検証
はじめに:「本当の仏教」はどこにあるのか 「般若心経」や「法華経」など、私たちがよく知るお経の数々が、実は歴史上の釈尊(お釈迦様)の直接の言葉ではないとしたら——。 仏教の歴史や思想に少しでも踏み込んだことのある人なら、一度は「大乗非仏説(... -
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マンダラの土壇から木壇への変化
インドから中国(唐)、そして日本へと密教が伝わる過程で、「実践を行うための環境(壇)」がいかにして物理的制約から解放され、柔軟性を獲得していったかを説明していきます。 「実践的な合理性」を明確にするため、現代語訳と、そこから読み取れる「環... -
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【致命的な言葉】釈迦の「ありのままの真理」はいかにして生涯消えない憎しみを生み出したか
人間の関係において、たとえ「正しい事実(真理)」であっても、それをそのまま相手にぶつけることは、時として修復不可能な心の破綻を引き起こします。 仏教の歴史において最も執念深く、完全に非論理的な感情の渦によって釈迦を生涯恨み続けた女性「マー... -
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お釈迦様の直説に近いのは「三法印」ではなく「三相(さんしょう)」?
三相(Ti-lakkhaṇa / ティ・ラッカナ)とは? 『ダンマパダ(法句経)』の記述されています。 パーリ仏典の『ダンマパダ』第20章(道の人)の277〜279詩節には、三法印の原型となる教えが並んで記されています。277節:Sabbe saṅkhārā aniccā 一切の... -
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人間の意識は「シングルスレッド」である ― 安般守意経が2000年前に見抜いた認知の限界
石のことを考えている。その次に木のことを考えた。その瞬間、石の認識は完全に消える。 安般守意経の巻下に、こういう一節がある。「譬えば石を念じて石より出でて木に入れば石便ち滅するがごとし」。2000年前に書かれた経典が、人間の意識の最も基本的な...
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