安般六事– tag –

第一節　六事はすべて観である ― OS最適化プロトコルの総括 【原文】息至浄皆爲觀。謂觀身相隨止觀還淨本無有。 【書き下し】息より浄に至るまで、是れ皆観と為す。身・相随・止・観・還・浄を観じて本より無有なることを謂う。 【現代語訳】息（数息）か...

第一節　還の定義 ― ハードウェア出力ポートの浄化 【原文】第五還棄結謂棄身七惡。 【書き下し】第五の還の結を棄つとは、身の七悪を棄つることを謂う。 【現代語訳】第五の還において結（束縛）を棄てるとは、身の七悪を棄てることを意味する。 還（paṭi...

第一節　観の定義 ― 息の崩壊と身体のデカップリング 【原文】觀者因縁有生因縁無有滅。 【書き下し】観とは因縁有れば生じ、因縁無ければ滅するなり。 【現代語訳】観とは、因縁があれば生じ、因縁がなければ滅するということを見ることである。 観（vipa...

第一節　止の四種 ― 四段階のセキュリティ・アーキテクチャ 【原文】止有四。一為數止。二為相隨止。三為鼻頭止。四為息心止。 【書き下し】止に四有り。一は数止と為し、二は相随止と為し、三は鼻頭止と為し、四は息心止と為す。 【現代語訳】止に四つあ...

本章では、「道人の本（心・意・識）」の深層構造をクロック周波数と揮発性の法則として解析し、定意の深まりがイベント駆動型であることを示す。さらに「息を行じてもまた貪に堕す」というメタ・バグの構造を暴き、数息の速遅のチューニング・アルゴリズ...

本章では、「十六事」の構造（10＋6）を明らかにし、安般六事（数・随・止・観・還・浄）の全体像を俯瞰する。さらに「風を念ずるは色に随うか」という根本的パラドックスへの回答、「坐と行」の二元性とその統合、そして坐禅の法における同期エラー（掉挙...

数息中の意の逸走 数息して意走りて、即時に覚る者は、罪重くして意の罪軽く、意を引きて去ること疾き故に覚らざるなり。 詳細解説（Human OS的解釈）：技術的負債（罪）と、CPUリソースの競合（疾き故に覚らざる） 安世高はここで、デバッグ作業（数息）...