02. Kernel Source Human OS Kernel Specs：MN 109 Mahāpuṇṇamasutta（大満月経）
『大満月経（MN 109）』をシステム工学視点で解析。五取蘊の根本原因（欲貪）と施設条件（四大・触・名色）、有身見バグの20パターンを定義。さらに、非我（anattā）を断滅論的に誤解し業の主体を問う「渇愛に支配された心による行き過ぎ」のエラーをデバッグします。
無我
02. Kernel Source 
02. Kernel Source Majjhima Nikāya 109：Mahāpuṇṇamasutta（大満月経）
Mahāpuṇṇamasutta（大満月経）1.Evaṁ me sutaṁ—ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.このように私は聞いた——あ...
01,Core Specs Human OS 認知インターフェース仕様書燃焼経（Ādittasuttaṃ / 相応部 35-28）
初期仏教の『燃焼経（Ādittasuttaṃ）』をシステムエンジニアリング視点で解読した「Human OS」仕様書v2.0。六根すべてのI/Oポート対応に加え、身体調整ロジック（物理レイヤー）と「無我（anattā）プロトコル」による究極のデバッグ手順を解説します。
01,Core Specs Pheṇapiṇḍūpamasutta（沫塊喩経）仕様書｜五蘊システムの空性（rittaka）アーキテクチャ定義
相応部経典『沫塊喩経（Pheṇapiṇḍūpamasutta）』をシステム工学的な仕様書として定義。ブッダが説いた五つの比喩（沫塊、水の泡、陽炎、バナナの幹、手品）を用いて、五蘊（自分）にいかなる本質もないことを論理的に解説します。
02. Kernel Source Pheṇapiṇḍūpamasutta（沫塊喩経）｜
相応部経典『沫塊喩経（Pheṇapiṇḍūpamasutta）』のパーリ語原典と日本語対訳。ブッダは「自分」を構成する五蘊を、沫（あわ）、水の泡、陽炎、バナナの幹、手品の鮮やかな比喩で説き、その実体性のなさを暴きます。実践哲学の根幹を成す傑作を、正確かつ美しい翻訳で。
01,Core Specs 第四巻：転法輪経（Dhammacakkappavattanasutta）仕様書
仏教システムの根本仕様書。『転法輪経』をソースに、車輪の比喩を用いて三法印、四諦、三宝、転法輪を統合。無明（所有）と明（無我＝I=null）が生み出す、輪廻転生と転法輪という二つの車輪の構造的対比を論理的に解説。
01,Core Specs 仏教システム総合仕様書
仏教システムの全貌を記述する総合仕様書。第一巻から第四巻を統合し、車輪の比喩を用いて無明（所有）と明（無我＝I=null）が生み出す、輪廻転生と転法輪という二つの車輪の構造的対比を完全解読。全概念対比表、四諦との統合を網羅。
02. Kernel Source 【21】悟りは「主体」の達成か、条件的な「出来事」か。——コーンダンニャの命名が示す仏教の根本思想
初転法輪のクライマックス、釈尊による「ついにコーンダンニャは悟った！」という感嘆と命名の場面をパーリ語原典から精読。文法構造の分析を通じ、悟りを「固定的な主体の達成」ではなく「条件的な出来事」として捉える、初期仏教の根本思想「無我」と「縁起」の論理を解き明かします。
02. Kernel Source 20初転法輪における宇宙的徴相と仏陀の確証：パーリ語原典から読み解く縁起的宇宙観
釈尊の初転法輪において、一万世界体系はなぜ震動したのか。パーリ語経典の緻密な文法解析を通じ、神話的描写の背後にある初期仏教の核心「縁起」と「無我」の論理構造を解明します。創造神のいない宇宙が法（Dhamma）に応答するメカニズムに迫る論考です。
01,Core Specs 得度と彼岸——無為法・有為法・非我の構造
苦しみの此岸（有為法）から安らぎの彼岸（無為法）へ。初期仏教の核心「非我」と「得度」の論理構造をHuman OSの視点で完全解読。なぜ人間は五蘊なのか？なぜ「私」はいないのか？システム移行（解脱）の全貌と「筏の比喩」の本質を解説します。