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Himavantasuttaṃ (SN 46.1)Bojjhaṅgasaṃyuttaṃ (1. Pabbatavaggo)
Himavantasuttaṃ Sāvatthinidānaṃ.サーヴットヒー（サーヴッティー）を**起源（nidāna）**とする。 ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, himavantaṃ pabbatarājānaṃ nissāya nāgā kāyaṃ vaḍḍhenti, balaṃ gāhenti;たとえば、比丘たちよ、ヒマラヤ山（ヒマヴァンタ）... -
SN 35.28 :Ādittasuttaṃ（燃焼経）『燃焼経（Ādittasuttaṃ）』パーリ語原文と日本語対訳・構造解説
【場面・序文】 Pāli: Ekaṃ samayaṃ bhagavā gayāyaṃ viharati gayāsīse saddhiṃ bhikkhusahassena. 日本語: あるとき、世尊はガヤーのガヤーシーサ（象頭山）に、千人の比丘たちとともに滞在されていた。 【総説：すべては燃えている】 Pāli: ''Sabbaṃ, b... -
Saṁyutta Nikāya 12.23 Upanisasutta 運用仕様書
00. ドキュメント概要 本仕様書は、仏教経典『相応部』12.23「依止経（ウパニサ・スッタ）」に基づき、苦（Dukkha）から解脱（Vimutti）および漏尽の智（Khaye ñāṇa）に至る超越的縁起のシステムフローを定義する。各状態の依存関係および前提条件、プロセ... -
Saṁyutta Nikāya 12.23Upanisasutta：Dasabalavagga
【整理翻訳】相応部12.23「依止経（ウパニサ・スッタ）」：苦しみから解脱に至る「もう一つの縁起」 検証し、軽微な誤字と訳語の改善を特定した。 検証し、軽微な誤字と訳語の改善を特定した。 内容・構成・因果連鎖の順序はすべて正確です。修正が必要な... -
Pheṇapiṇḍūpamasutta（沫塊喩経）仕様書｜五蘊システムの空性（rittaka）アーキテクチャ定義
2026.03.03 | Saṁyutta Nikāya 22.95（相応部経典 22.95） | 10. Pupphavagga（第十 花篇） 00. ドキュメント概要 本仕様書は、人間システムを構成する「五蘊（pañcakkhandhā）」が、いかなる本質（sāra）も持たない空（rittaka）な構造であることを、... -
Pheṇapiṇḍūpamasutta（沫塊喩経）｜
五蘊（色・受・想・行・識）という、私たちが「自分」だと固執しているシステムが、いかに泡や幻のように実体のないものであるか。ブッダの洞察に満ちた言葉を、専門家としての正確さと、ライターとしての文学的な美しさを両立させた翻訳で、心ゆくまで... -
Vibhaṅgasutta
分別経（Vibhaṅgasutta） 相応部経典 12.2 仏陀品 序分 Sāvatthiyaṁ viharati. 舎衛城に住したまふ。 "Paṭiccasamuppādaṁ vo, bhikkhave, desessāmi vibhajissāmi. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī"ti. 「比丘たちよ、汝らに縁起を説き... -
５，Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」「意志や心の形成作用（行）は、思いどおりに統御できないという事実によって、『我』ではありえないことが論理的に示される」（SN22.59 59-16～18：行蘊→識蘊）
2025年12月17日 18:02 導入文 ここでは、無我の論証を 想（saññā：認識・ラベリング） と 行（saṅkhārā：意志・反応・心の形成） に当てはめます。もしそれらが「自分そのもの」なら、苦に向かわず、**「こうであれ／こうなるな」**と... -
４、Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」行から識へ：無我相経における「意のままにならない」無我論証の継承（SN22.59 59-11〜15）
導入文私たちは日々、「気持ち」や「感情」を自分そのもののように感じて生きています。嬉しい、苦しい、不快だ――それらはあまりに身近で、「これは私だ」と思ってしまいがちです。 しかし『無我相経（SN 22.59）』では、仏陀はこの**「受（vedanā）」**こ...
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