2026年3月– date –
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第4記事：木魚はなぜ南伝にないのか
——口伝が東にしか来なかった証拠 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：念処経（MN 10）・無碍解道（Paṭisambhidāmagga）・木魚の歴史資料 はじめに：道具が語る2500年の歴史 タイ・スリランカ・ミャンマーの寺院に木魚はない。 中国・日本・韓... -
第３事：木魚はなぜ南伝にないのか念処経から削除された動作
——2500年間見過ごされてきたパーリ語の証拠 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：念処経（MN 10）・アーナーパーナサティ経（MN 118）パーリ語原文 はじめに：証拠は経典の中にあった 仏教学者は2500年間、アーナーパーナサティ経（MN 118）を... -
第２記事：木魚はなぜ南伝にないのか人無我法有——支配の道具として機能した哲学
——認識論的非我が追放された本当の理由 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：部派仏教史資料・大乗仏教成立史・龍樹「中論」 はじめに：哲学が武器になった時代 釈迦の入滅後、教えは口伝で継承された。師から弟子へ、体験から体験へと伝わっ... -
第１記事：木魚はなぜ南伝にないのかアートマンとは何か
——2500年間誤解されてきた言葉の語源 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：MN 36・SN 22.59・語源研究資料 はじめに：一つの言葉が歴史を二つに割った 仏教の2500年の歴史は、一つの言葉をめぐる戦いだった。 その言葉は「アートマン（Āt... -
触から行動まで：人間OSの入出力システム完全仕様書（まとめ）
根拠：SN 12.1・SN 12.2・MN 38 0. この仕様書の目的 ヴィパッサナーが機能しない理由の多くは、どこで何が起きているかが曖昧なまま観察しているからだ。 煩悩がどこで発生するかが見えなければ、介入できない。機能を固定することが、修行の地図になる。... -
「縁起経」（『相応部』12-1）
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa Saṃyuttanikāyo / Nidānavaggo / 1. Nidānasaṃyuttaṃ / 1. Buddhavaggo 1. Paṭiccasamuppādasuttaṃ Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra ... -
「アーナンダ経」（『増支部』3-32）
Ānandasuttaṃ (アーナンダ経) Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘Siyā nu kho, bhante, bhikkhuno tathārūpo... -
Sāmaññaphalasuttaṃ（沙門果経）
Rājāmaccakathā 150. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati jīvakassa komārabhaccassa ambavane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ aḍḍhateḷasehi bhikkhusatehi. Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto tadahupo... -
Vibhaṅga（ヴィバンガ）： 「分析」「分類」「詳細な解説」sutta（スッタ）： 「経典
Vibhaṅga（ヴィバンガ）： 「分析」「分類」「詳細な解説」 sutta（スッタ）： 「経典」 つまり、あるテーマ（この経典の場合は「十二縁起」）について、構成要素を一つ一つ細かく分解して定義・解説したお経、という意味になります。全体をざっくりと語る... -
縁起について詳しく説かれている主要な経典：
2026.03.20 これらがMN1と繋がる理由：縁起の根本原因は無明であり、それは四聖諦と縁起法に対する知識・理解の欠如を意味する。 つまり：MN1が示したsañjānāti→maññati→abhinandatiというパターンは縁起の一部。 MN1は縁起の認識論的な入口を示して...
