Document ID: SPEC-SAMADHI-07 Source: 解脱道論 巻第二 分別定品第四（梁・僧伽婆羅訳） Category: 02. Kernel Source Batch: 19 / 29 — 四禅と五禅の構造
目次
MODULE 1：四禅の枝構成
初禅
| 項目 | 内容 |
|---|
| 離脱 | 五蓋を離れる |
| 枝の数 | 5 |
| 枝 | 覚・観・喜・楽・一心 |
二禅
三禅
四禅
MODULE 2：四禅の枝の推移
| 禅 | 覚 | 観 | 喜 | 楽 | 捨 | 一心 | 枝数 |
|---|
| 初禅 | ● | ● | ● | ● | | ● | 5 |
| 二禅 | | | ● | ● | | ● | 3 |
| 三禅 | | | | ● | | ● | 2 |
| 四禅 | | | | | ● | ● | 2 |
構造： 禅が深まるにつれ枝が落ちていく。覚→観→喜→楽の順に離脱する。最後に残るのは捨と一心。一心だけが全禅を貫通する。
MODULE 3：離脱の順序
| 段階 | 離脱するもの | 意味 |
|---|
| 初禅→二禅 | 覚と観 | 粗い思考と微細な思考が消える |
| 二禅→三禅 | 喜 | 高揚的な満足が消える |
| 三禅→四禅 | 楽 | 安定した安楽が消える |
離脱の規則
| 規則 | 内容 |
|---|
| 粗いものが先に消える | 覚（最も粗い）→ 観 → 喜 → 楽（微細） |
| 一心は消えない | 一心は初禅から四禅まで全てに存在する |
| 四禅で新たに現れるもの | 捨（upekkhā）。楽が消えた跡に捨が現れる |
MODULE 4：五禅の体系
なぜ四禅と五禅の二つの体系があるか
| 項目 | 内容 |
|---|
| 原文 | 「二人の報に由るが故に、第二禅に二種あり。謂わく無覚無観と無覚少観となり」 |
| 理由 | 二種類の修行者がいるため、第二禅が二つに分かれる |
四禅体系の第二禅
| 項目 | 内容 |
|---|
| 離脱 | 覚観を離れる（覚と観の両方を同時に離脱） |
| 結果 | 無覚無観の第二禅 |
| 修行者 | 麁なる覚観に於いて念を摂し思惟す。覚の過患と観の過患を知る |
五禅体系の第二禅
| 項目 | 内容 |
|---|
| 離脱 | 覚のみを離れる（観はまだ少し残る） |
| 結果 | 無覚少観の第二禅 |
| 修行者 | 麁なる覚に於いて念を摂し思惟す。唯だ覚の過患のみを知る |
MODULE 5：四禅と五禅の対照表
| 四禅体系 | 五禅体系 | 枝 |
|---|
| 初禅 | 初禅 | 覚・観・喜・楽・一心 |
| 二禅（無覚無観） | 二禅（無覚少観） | 観・喜・楽・一心 |
| ─ | 三禅（無覚無観） | 喜・楽・一心 |
| 三禅 | 四禅 | 楽・一心 |
| 四禅 | 五禅 | 捨・一心 |
分岐のメカニズム
| 体系 | 初禅からの移行 | 認知の粒度 |
|---|
| 四禅 | 覚と観の両方の過患を認知 → 一度に両方離脱 | 粗い認知（覚観をまとめて認識） |
| 五禅 | 覚の過患のみを認知 → 覚だけ離脱、観が少し残る | 細かい認知（覚と観を別々に認識） |
核心： 同じ初禅から出発して、覚観をまとめて処理する者と、覚だけを先に処理する者がいる。認知の粒度の差が、四禅と五禅の二体系を生む。
MODULE 6：五禅体系の枝構成
| 禅 | 離脱 | 枝 | 枝数 |
|---|
| 初禅 | 五蓋を離れる | 覚・観・喜・楽・一心 | 5 |
| 二禅 | 覚を離れる | 観・喜・楽・一心 | 4 |
| 三禅 | 観を離れる | 喜・楽・一心 | 3 |
| 四禅 | 喜を離れる | 楽・一心 | 2 |
| 五禅 | 楽を離れる | 捨・一心 | 2 |
五禅の枝の推移
| 禅 | 覚 | 観 | 喜 | 楽 | 捨 | 一心 | 枝数 |
|---|
| 初禅 | ● | ● | ● | ● | | ● | 5 |
| 二禅 | | ● | ● | ● | | ● | 4 |
| 三禅 | | | ● | ● | | ● | 3 |
| 四禅 | | | | ● | | ● | 2 |
| 五禅 | | | | | ● | ● | 2 |
四禅との差異： 五禅体系では枝が一つずつ落ちる（5→4→3→2→2）。四禅体系では初禅から二禅で二つ同時に落ちる（5→3→2→2）。五禅の方が段階が細かい。
MODULE 7：一心の不変性
| 項目 | 内容 |
|---|
| 一心（ekaggatā） | 心が一つの対象に集まる |
| 初禅 | ● |
| 二禅 | ● |
| 三禅 | ● |
| 四禅 | ● |
| 五禅（五禅体系のみ） | ● |
| 全禅を貫通する | 唯一の不変要素 |
核心： 覚が落ち、観が落ち、喜が落ち、楽が落ちても、一心は落ちない。全ての禅に一心がある。定の定義（Batch 13）で「心住するは是れ相なり」と書かれた。心が住すること＝一心。これが定の本質であり、禅のどの段階でも変わらない唯一の要素。
三層クロスリファレンス
| 本バッチの項目 | 大安般守意経 | Kernel 4.x（無碍解道論） |
|---|
| 覚観の離脱（初禅→二禅） | MODULE 2：数→随（粗い操作から追従へ） | Vol.3：信号サンプリング（粗信号の消滅） |
| 喜の離脱（二禅→三禅） | MODULE 9：喜の定→力の定（高揚から安定へ） | Vol.5：喜楽管理（高電圧→定常出力） |
| 楽の離脱（三禅→四禅） | MODULE 9：意の定→施の定（楽から捨へ） | Vol.5：楽→捨の移行 |
| 一心の不変性 | MODULE 5：鼻頭止→息心止（ポインタの一貫性） | Vol.6：Root Access Monitor（心への一点集中が全段階で維持） |
| 四禅/五禅の分岐 | MODULE 8：五根再配置（標準と安世高版の差異） | Vol.2：18のノイズ除去（認知粒度の差によるルート分岐） |
| 捨の出現（四禅） | MODULE 2：浄＝フォーマット完了（中性状態） | Vol.3：9段階フィードバックの最終段階＝捨（Upekkhā） |
STATUS: Kernel Source / 実践者参照用 NOTE: 四禅と五禅は同じ禅定過程の二つの記述。違いは第二禅の粒度だけ。覚観をまとめて離脱する者と、覚だけを先に離脱する者がいる。どちらが正しいかではなく、どちらの修行者もいるという事実を、ウパティッサは二つの体系を並置することで示した。Batch 08の別説併記、Batch 10の瞋行の別説と同じ姿勢──一つの正解を押しつけず、複数の道を残す。
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