Document ID: SPEC-SAMADHI-08 Source: 解脱道論 巻第二 分別定品第四（梁・僧伽婆羅訳） Category: 02. Kernel Source Batch: 20 / 29 — 五分正受・五智正定・念入念出・分類の帰結（分別定品 最終バッチ）
目次
MODULE 1：五分正受
| # | 名称 | 内容 | 対応する禅/通 |
|---|
| 1 | 喜満 | 喜に満ちる | 初禅・二禅 |
| 2 | 楽満 | 楽に満ちる | 三禅 |
| 3 | 心満 | 心に満ちる | 他心智 |
| 4 | 光満 | 光に満ちる | 天眼通 |
| 5 | 観想 | 定より起ちて観智す | 定から出て智慧で観る |
五分正受の構造
| 分類 | 正受 | 性格 |
|---|
| 禅定の内的充満 | 喜満・楽満 | 定の中で満ちるもの |
| 禅定の外的展開 | 心満・光満 | 定の力が外に向かう（神通） |
| 禅定の後の智慧 | 観想 | 定から出た後の観察 |
核心： 第五の観想は、定の中ではなく定から出た後に起きる。「彼彼の定より起ちて観智す」──定から起って智慧で観る。定と慧の接続点がここにある。
MODULE 2：五智正定
| # | 智 | 原文 |
|---|
| 1 | 現在楽・未来楽報 | 此れ現在に楽しく、亦た未来に楽報す |
| 2 | 身智による起動 | 身の智に依りて此の定を起こす |
| 3 | 聖所行・無煩悩 | 是れ聖の所行、煩悩無し |
| 4 | 慧人の修習 | 此の定、慧人、此の定を修習す。寂寂として快楽なり |
| 5 | 寂楽の一性 | 猗の所得、成就して二無し。生死を伏せず |
五智正定の解読
| # | 智が知る内容 | 実践的意味 |
|---|
| 1 | この定は現在も楽であり、未来にも楽の果報をもたらす | 定の因果の全体像を知る |
| 2 | この定は身体の智に依って起こされている | 定の起動が身体感覚に根ざしていることを知る |
| 3 | この定は聖者が行じるものであり、煩悩がない | 定の質が聖なるものであることを知る |
| 4 | この定は智慧ある者が修習するものであり、寂かで楽である | 定が慧人の行であることを知る |
| 5 | 安楽の所得が成就して二がない。生死を伏さない | 定の安楽に二元性がなく、しかし生死を克服するのはこの定ではないことを知る |
第五の智が決定的。 「猗の所得、成就して二無し」──安楽が二元性（楽/苦、好/嫌）を超えている。しかし「生死を伏せず」──この定では生死（輪廻）を克服しない。Batch 18の因果分類で「起の為にして滅の為にせず」と書かれた世間定の構造がここで再確認される。定の安楽は完全であっても、定だけでは輪廻から出ない。
MODULE 3：念入念出
| 原文 | 内容 |
|---|
| 「我れ此の定、念じて入り念じて起つ」 | この定に、念じて入り、念じて出る |
| 「身の智に依りて起こる」 | 身体の智に依って起こる |
念入念出の意味
| 項目 | 内容 |
|---|
| 念じて入る | 定への入場は自動ではない。念（sati）による意識的な操作 |
| 念じて起つ | 定からの退出も自動ではない。念による意識的な操作 |
| 身の智に依る | 入出の制御は身体感覚のフィードバックに依拠する |
核心： 定は自動プロセスではない。念というコントローラによって意識的に入り、意識的に出る。入りっぱなしにもならないし、出っぱなしにもならない。念が入出を制御する。
MODULE 2との接続
| 五智正定 第二の智 | 念入念出 |
|---|
| 「身の智に依りて此の定を起こす」 | 「身の智に依りて起こる」 |
五智正定の第二の智と念入念出が同じ「身の智」を使っている。定の起動も入出も、身体の智に根ざしている。
MODULE 4：分類の帰結
| 原文 | 内容 |
|---|
| 「復た次に、已に行処を分別し已る」 | 行処の分別は終わった |
| 「修行の事及び下・中・上を分別す」 | 修行の事と下中上を分別する |
| 「是の如き定、多種有るを以て」 | このように定には多くの種類がある |
| 「一切の諸定、皆な四定に入るべきを知る」 | 一切の諸定は全て四禅に帰する |
MODULE 5：分類の全体構造と帰結
Batch 16〜20で展開された分類
| 分類数 | 軸数 | 内容 |
|---|
| 二分類 | 3軸 | 世間/出世間、邪/正、外/安 |
| 三分類 | 3軸 | 覚観、感受、善報事 |
| 四分類 | 6軸 | 界域、難易度、規模、依拠、所有者、因果 |
| 五分類 | 2軸 | 五分正受、五智正定 |
| 合計 | 14軸 | |
帰結
14の軸で分類された全ての定は、最終的に四禅に帰する。
| 帰結 | 内容 |
|---|
| 四禅＝基底クラス | 全ての定は初禅・二禅・三禅・四禅のいずれかに属する |
| 14軸＝属性 | 14の軸は基底クラスに付与される属性 |
| 構造 | 基底は四つ。属性は14。属性の組み合わせが多種多様な定を生む |
MODULE 6：分別定品の全体構造（総括）
| バッチ | 内容 | 品全体での位置 |
|---|
| 13 | 定の定義・相味起処 | 定とは何か |
| 14 | 受容主体・禅解脱定正受の分類 | 誰が定を受けるか |
| 15 | 四功徳・八障害・八因・七資源 | なぜ定を起こし、何が妨げ、何が支えるか |
| 16 | 二分類群（3軸）・三分類群（3軸） | 定を6軸で分ける |
| 17 | 四分類群・前半（2軸） | 定を8軸で分ける |
| 18 | 四分類群・後半（4軸） | 定を12軸で分ける |
| 19 | 四禅・五禅の構造 | 定の内部構造 |
| 20 | 五分正受・五智正定・念入念出・帰結 | 定の充満・智・制御・全分類の帰結 |
MODULE 7：分別定品から覓善知識品への接続
| 項目 | 内容 |
|---|
| 分別定品の到達点 | 定の全分類が四禅に帰する |
| 覓善知識品の起点 | 「爾の時、何を以て定を起こす」→「善知識を覓むべし」 |
| 接続 | 定の全体像を分別した後、実際に定を起こすために善知識が必要 |
構造： 分別定品は定の「地図」を描いた。しかし地図だけでは定は起きない。定を実際に起こすには善知識（師匠）が必要。覓善知識品はその師匠の探し方を記述する。
三層クロスリファレンス
| 本バッチの項目 | 大安般守意経 | Kernel 4.x（無碍解道論） |
|---|
| 喜満・楽満（五分正受1-2） | MODULE 9：喜の定・力の定 | Vol.5：喜楽管理 |
| 心満＝他心智（五分正受3） | MODULE 6：五通の他心通 | Vol.4：全リソースマウント後の展開 |
| 光満＝天眼通（五分正受4） | MODULE 6：五通の天眼通 | Vol.4：同上 |
| 観想＝定から出て観る（五分正受5） | MODULE 2：観＝ディープスキャン | Vol.3：信号サンプリング（定から出て観る） |
| 「身の智に依りて起こる」 | MODULE 1：安（入息）＝身・生・有・清 | Vol.3：身体感覚のフィードバック |
| 「念じて入り念じて起つ」 | MODULE 1：守意＝マスターデーモンによる常駐管理 | Vol.6：Root Access Monitor（念による心の制御） |
| 「生死を伏せず」（五智正定5） | MODULE 5：十二因縁「有」→「生」→「老死」 | Vol.7：滅は定だけでは起きない。慧が必要 |
| 「一切の諸定、皆な四定に入る」 | MODULE 2：六事コマンド全体が一つの呼吸に帰結 | Vol.0：8記事全体が一つの「呼吸を観る」に帰結 |
STATUS: Kernel Source / 実践者参照用 NOTE: 分別定品はここで閉じる。14の分類軸で定を多角的に分別した後、「一切の諸定、皆な四定に入るべきを知る」の一文で全てを四禅に帰結させた。展開して収斂する。頭陀品の13→8→3（Batch 09）と同じ構造。膨大に広げた後、少数の基底に収める。
五智正定の最後「生死を伏せず」が、分別定品の限界を明示する。定だけでは輪廻から出ない。定は慧の基盤であって、慧そのものではない。頭陀が定の衆具であったように、定は慧の衆具である。
念入念出の「身の智に依りて起こる」は、定の入出が身体感覚に根ざしていることを示す。呼吸を観ることで定に入り、呼吸を観ることで定から出る。大安般守意経の安般（入出息）が定の入出のインターフェースである。
次品は覓善知識品第五。定の地図を手にした者が、実際に定を起こすために師匠を探す。
前バッチ →SPEC-SAMADHI-07（四禅と五禅の構造） 次バッチ → SPEC-KALYANAMITRA-01（善知識の必要性）
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