hinomaru_bento– Author –
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論理で挑む「悟り」への挑戦：最強の思考ツール「三句」徹底解剖（全６回）第3回：【核心・前編】エゴの退路を断つ 〜「提示」から「反転」への論理構造〜
前回、私たちは自我（エゴ）を解体するための二つの強力な武器を手に入れました。 ブッダが定めた定義である「三句（これは私ではない…）」と、矛盾を暴き出す思考のメス「背理法」です。 今回といよいよ、これらの武器を組み合わせ、自我を論理的に完全に... -
理で挑む「悟り」への挑戦：最強の思考ツール「三句」徹底解剖（全６回）第2回：【基礎】武器を手にせよ 〜「三句」の定義と「背理法」というメス〜
前回は、私たちが抱える「自我錯覚」というシステムエラーと、それを解体するためにブッダが「論理」という戦略を選んだ理由について触れました。 今回は、その論理の迷宮を攻略するために不可欠な、二つの強力な武器（基礎知識）を手に入れましょう。一つ... -
論理で挑む「悟り」への挑戦：最強の思考ツール「三句」徹底解剖（全６回）第1回：【導入】なぜ「私」は見つからないのか？ 〜ブッダが仕掛けた論理の迷宮〜
「本当の自分」を探す旅。 私たちは、人生のどこかのタイミングで、必ずこの問いに向き合います。 就職活動で、人間関係のトラブルで、あるいは深夜の静寂の中で。「私とは何か？」「本当の私はどこにいるのか？」と。 しかし、正直に胸に手を当ててみてく... -
【完結】「私」という錯覚の解体新書：大念処経・法念処が明かす「認識論的非我」の極意
悟りとは、何か特別なものを手に入れることではありません。 それは、私たちが生まれてこの方、一度も疑ったことのない**「私」という強固なOS（オペレーティングシステム）が、実は精巧な「錯覚」であった**と見破ることです。 ブッダが最後に説いたとさ... -
【大念処経17】最終章 – 七日間の約束と唯一の道
悟りへの確実な約束 七年間の実践 Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṁ bhāveyya sattavassāni, tassa dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ diṭṭheva dhamme aññā; sati vā upādisese anāgāmitā. 「比丘たちよ、誰であれ、こ... -
【大念処経16】結論と悟りへの道 – 四念処の完成
法念処の結び 最終的なリフレイン Iti ajjhattaṁ vā dhammesu dhammānupassī viharati, bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati. 「このように、内的に法における法を観察して住し、あるいは... -
【大念処経14】八正道の詳細な定義 – 道諦の完全な展開
八正道の詳細な定義 大念処経では、道諦（四聖諦の第四）である八正道について、それぞれの詳細な定義が示されています。これは実践の具体的な指針となります。 1. 正見（サンマーディッティ - Sammādiṭṭhi） パーリ語原文と翻訳 Katamā ca, bhikkhave, sa... -
【大念処経13】前編・法念処（5）- 四聖諦の観察：仏教の核心的真理
第五セクション：四聖諦（Cattāri Ariyasaccāni） 導入 Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu. 「さらにまた比丘たちよ、比丘は四つの聖なる真理において、法における法の観察者として住する」 Kat... -
【大念処経12】法念処（4）7捨覚支（ウペッカーサンボッジャンガ – Upekkhāsambojjhaṅga）
五蓋という心の障害物を乗り越え、五蘊、六処という「私」のシステムを構成する部品を理解した今、法念処の実践は次の段階、**「七覚支（しちかくし）」**の観察へと進みます。 ブッダは問いかけます。 Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammā... -
【大念処経11】法念処（3）- 六内外処の観察：感覚と束縛の理解
五蘊という「私」の構成要素を解体した私たちは、次にそのシステムが外界とどのように相互作用しているかを観察します。法念処の第三セクションは、**「六内外処（ろくないげしょ）」**の観察です。 ブッダは問いかけます。 Kathañca pana, bhikkhave, bhi...
