SPEC-GYOMON-01:地一切入の定義

関数名kasina_definition() 開始フレーズ:「問う、云何なるか地一切入なる」 終了フレーズ:「かくの如き観を修し、曼陀羅を見て一切入に遍ず」 :第四巻 行門品第八の一 位置づけ:禅定篇の開始、業処修行全体の雛形


目次

MODULE 1:地一切入の五定義(修・相・味・処・功徳)

核心:地一切入は「心が地相に依りて生ずる」定の一形態。修・相・味・処・功徳の五軸で定義される。

定義
生成心、地相に依りて生ず
修(修行法)心乱れずして住する
相(特徴)善く地想に楽著する
味(効果)捨てざる(地想を保持し続ける)
処(境涯)意に異念無し

出発篇からの継承:第一巻 Batch 02 の戒の五定義(相・味・起・処・功徳)と同型の定義枠組み。ウパティッサは業処もまた五軸で定義する。戒と業処が同じ記述様式を共有することで、両者が連続した実践であることが構造的に示される。


MODULE 2:十二の功徳

核心:地一切入を修すれば、12の功徳が得られる。神通力と智慧の両方を含む。

#功徳意味
1是の相を得ること易し地一切入は他の業処より相を取りやすい
2一切の時において時を選ばず機能する
3一切の行において行(歩・住・坐・臥)を選ばず機能する
4心行礙なし心の働きが妨げられない
5如意神通意のままに神通を起こす
6水を履む水上歩行
7空に遊ぶこと地の如し虚空を地のように歩く
8種々の色弁多様な色の識別
9初念過去の第一念の想起
10宿命弁前世の識別
11天耳界弁天耳通
12善趣・甘露を辺と為す行に随いて善趣に至り、甘露(涅槃)を境界とする

注記:原文は「十二の功徳」と明示するが、羅列は列挙的で、最後の「善趣・甘露を辺と為す」は単独の項目か、前項の修飾かで数え方に揺れがある。原文の「十二」を尊重し、行に随う善趣・甘露の到達を独立項目として数える。


MODULE 3:「一切入」の語義

核心:「一切入」とは「周普(あまねくひろがる)して一切に入る」の義。対象を虚空に遍満させる性質。

仏の偈による例示

要素内容
観の対象仏徳
第一の効果喜を生じて身に充遍す
第二の観地一切入を観ずる
到達閻浮提(この大地)に周満
結論観は地に縁じて生じ、心喜もまた同じ

構造的意味:「一切入」は単に対象を見ることではない。対象の相を虚空に拡張し、全世界に遍満させること。地一切入では地相を大地全体に拡張する。この「拡張性」が一切入の核心。


MODULE 4:「曼陀羅を見て一切入に遍ず」

核心:地一切入の修行の全過程は、「曼陀羅(円形の修行対象)を見る→相を取る→その相を虚空に遍満させる」の三段階に圧縮される。

段階内容以降のバッチで展開
1曼陀羅を作り見るBatch 02(曼陀羅の作法)
2相を取るBatch 04(取相)、Batch 05(彼分相)
3一切入に遍ずBatch 06(一切入の増長)

三層クロスリファレンス

本バッチ(地一切入の定義)大安般守意経Kernel 4.x
五定義(生成・修・相・味・処・功徳)MODULE 1(安般守意のシステム定義)Vol.0(シリーズインデックス)
十二功徳MODULE 3(三十七道品へのマッピング)Vol.8(200+の智による完全性証明)
「一切入」の周普義MODULE 2(六事コマンド:数→随→止→観→還→浄)Vol.4(全リソースマウントと信号精細化)

STATUS / NOTE

実践者向け要点

  • 地一切入は38業処のなかで最も基礎的で、他業処の雛形として機能する
  • 「心乱れずして住する」が修の核心。技法的な複雑さではなく、継続的な不乱
  • 12功徳の神通力は結果であり目標ではない。目標は「善趣・甘露を辺と為す」こと
  • 初学者が地一切入から始めるのは、「是の相を得ること易し」(相が取りやすい)という実用的理由による

継承事項

  • 第三巻 Batch 08(38行処カタログ)で「地一切入」は第1番目の行処として列挙された
  • 第三巻 Batch 11(欲行人・癡行人への処方)で、地一切入は「法一切入及び数息は、空を以て増長す。妨げ無くして一切行を成す」と結ばれる普遍的行処の候補
  • 本バッチで、その具体的内容がいよいよ展開される

次バッチ予告

  • Batch 02:曼陀羅の作法(二種の地、作地の物理的作成、円を最勝とする判断)

リンク

よかったらシェアしてね!
  • URLをコピーしました!
  • URLをコピーしました!

コメント

コメントする

CAPTCHA


目次