Document ID: SPEC-SAMADHI-03 Source: 解脱道論 巻第二 分別定品第四（梁・僧伽婆羅訳） Category: 02. Kernel Source Batch: 15 / 29 — 定の四功徳・八障害・八因・七資源
目次
MODULE 1：定を起動する四功徳
| # | 功徳 | 定義 |
|---|
| 1 | 現見法の楽楽住 | 現世において楽に住すること |
| 2 | 観楽の事 | 観ることの楽しみ |
| 3 | 神通の現証 | 五通を証すること |
| 4 | 有の具足 | 色界・無色界の有を具足すること |
MODULE 2：現見法の楽楽住
| 項目 | 内容 |
|---|
| 定義 | 人、定を得れば、能く無漏を生ず。心、悦味を起こす。出世の楽を受く |
| 仏の言葉 | 「彼、此の身、静より喜を生ず。清涼を得しめ、漸く円満し具足成就す」 |
| 仏の体験 | 「我れ先に尼乾と作す。七日七夜、身動揺せず、口言説せず、黙然として端住す。一向に楽を受く」 |
| 位置づけ | 聖法に於ける現見法の楽楽住 |
注意： 仏が自身の過去（尼乾＝ジャイナ教徒だった時代）の体験を引用している。七日七夜、身を動かさず、口を開かず、黙然と座った。一向に楽を受けた。これが「現見法の楽楽住」の実例。
MODULE 3：観楽の事
| 項目 | 内容 |
|---|
| 条件 | 坐禅人、心定の事を得る |
| 状態 | 蓋纒有ること無し。調柔にして受持すべし |
| 行為 | 陰・入・界等を観見す |
| 結果 | 自性安楽なり |
| 仏の教え | 「応当に修行すべし。是の如く一切、心に依りて如実に知る」 |
核心： 定を得た心に蓋纒（五蓋のまとわりつき）がない。その心で陰（五蘊）・入（十二処）・界（十八界）を観る。観ることそのものが安楽である。
MODULE 4：神通の現証
五通
| 仏の言葉 | 内容 |
|---|
| 原文 | 「已に心定を得れば、宜しきに随いて転変す。是の如く一切、如意を得しむ」 |
MODULE 5：有の具足
| 項目 | 内容 |
|---|
| 条件 | 已に定を得たる人、未だ無学に到らず |
| 機能 | 終に退せざらしむ |
| 結果 | 定に由りて報を得。色・無色の有の具足を得 |
| 仏の言葉 | 「少しく初禅を修すれば梵天の眷属を得。是の如き種類、一切彼に生ず」 |
注意： 四功徳の第四は、未だ無学（阿羅漢）に到らない者のための功徳。定を修した果報として色界・無色界に生まれる。これは出世間の解脱ではなく、世間的な果報。
MODULE 6：八つの障害
| # | 障害 | 原文 |
|---|
| 1 | 欲欲 | 感覚的欲望 |
| 2 | 瞋恚 | 怒り |
| 3 | 懈怠 | 怠惰 |
| 4 | 睡眠 | 眠り |
| 5 | 調戯 | 落ち着きのなさ |
| 6 | 疑惑 | 疑い |
| 7 | 無明 | 無知 |
| 8 | 無喜楽 | 喜びと楽しみがない |
補足： 「一切の悪法、是れ障法なり」
五蓋との比較
| 五蓋（標準） | 八障害 | 差異 |
|---|
| 欲欲 | ① 欲欲 | 同じ |
| 瞋恚 | ② 瞋恚 | 同じ |
| 昏沈睡眠 | ③ 懈怠 + ④ 睡眠 | 昏沈睡眠を懈怠と睡眠に分離 |
| 掉挙悪作 | ⑤ 調戯 | 悪作が省略され調戯のみ |
| 疑 | ⑥ 疑惑 | 同じ |
| ─ | ⑦ 無明 | 追加 |
| ─ | ⑧ 無喜楽 | 追加 |
構造： 標準の五蓋に「無明」と「無喜楽」を加えた拡張版。無明は五蓋の背後にある根本障害。無喜楽は修行の動力源の欠如。
MODULE 7：八つの因
| # | 因 | 内容 |
|---|
| 1 | 出離 | 欲からの出離 |
| 2 | 不瞋 | 怒らないこと |
| 3 | 明相 | 明るい心の兆し |
| 4 | 不乱 | 乱れないこと |
| 5-8 | 一切の善法 | 心をして歓喜せしむ。能く法智を生ず |
構造： 最初の四つ（出離・不瞋・明相・不乱）は八障害の最初の四つ（欲欲・瞋恚・懈怠睡眠・調戯）の対治。残りは「一切の善法が心を歓喜させ、法智を生む」として一括。
障害と因の対応
| 障害 | 因 |
|---|
| ① 欲欲 | ① 出離 |
| ② 瞋恚 | ② 不瞋 |
| ③④ 懈怠・睡眠 | ③ 明相 |
| ⑤ 調戯 | ④ 不乱 |
| ⑥⑦⑧ 疑惑・無明・無喜楽 | ⑤-⑧ 一切善法→歓喜→法智 |
MODULE 8：七つの資源
| # | 資源 | 原文 |
|---|
| 1 | 戒 | 戒律 |
| 2 | 衆具 | 修行の道具一式 |
| 3 | 知足 | 足るを知る |
| 4 | 根門を覆蔽す | 六根の門を守る |
| 5 | 飲食を節量す | 飲食を節制する |
| 6 | 初中後夜にして睡眠せず | 初夜・中夜・後夜に眠らない |
| 7 | 常に念智慧・住処静寂 | 常に念と智慧を保ち、住処が静寂であること |
頭陀品との接続
| 資源 | 対応する頭陀パラメータ |
|---|
| ① 戒 | 頭陀品の前提条件「浄戒の坐禅人」 |
| ② 衆具 | 頭陀品全体＝「諸定の衆具」 |
| ③ 知足 | 頭陀の相味起の「味＝知足」 |
| ④ 根門覆蔽 | 無事処坐（五塵に触れて染楽を生ずることの遮断） |
| ⑤ 飲食節量 | 節量食（Batch 05） |
| ⑥ 睡眠せず | 常坐不臥（Batch 07） |
| ⑦ 念智慧・住処静寂 | 無事処坐（Batch 06）＋念＝大安般守意経の守意 |
核心： 七資源のうち五つ（②③④⑤⑥）が頭陀品の内容に直接対応する。定の資源は頭陀によって供給される。頭陀品が「諸定の衆具」と呼ばれた理由がここで完全に裏付けられる。
三層クロスリファレンス
| 本バッチの項目 | 大安般守意経 | Kernel 4.x（無碍解道論） |
|---|
| 現見法の楽楽住（第一功徳） | MODULE 9：喜の定「道を信ずる」＝UXによる絶対的トラスト | Vol.5：喜楽管理（楽＝安定した満足状態） |
| 観楽「陰入界を観見す」（第二功徳） | MODULE 3：五陰パイプライン（色→受→想→行→識） | Vol.3：信号サンプリング（五蘊の観察） |
| 「蓋纒有ること無し」（第二功徳の前提） | MODULE 2：数＝外部入力の遮断（五蓋除去の前提） | Vol.1：障害検知（7種の障害除去） |
| 五通（第三功徳） | MODULE 6：五通＝力を尽くさざれば得る | Vol.4：全リソースマウント後の展開 |
| 八障害 | MODULE 2：六事コマンドの数＝対治の起点 | Vol.1：障害検知（Nīvaraṇa 7種） |
| 無喜楽（第八障害） | MODULE 9：喜の定の欠如 | Vol.5：喜楽管理（喜の欠如＝動力源喪失） |
| 八因の出離・不瞋・明相・不乱 | MODULE 11：止悪一法プロセス（対治の順序） | Vol.2：18のノイズ除去（各ノイズへの個別対治） |
| 七資源（戒〜念智慧） | MODULE 13：三十七道品アップデート全体 | Vol.0：全8記事の前提条件群 |
| 「飲食を節量す」（第五資源） | MODULE 4：快息＝10カウントの適正保持 | Vol.2：過不足のバランス |
STATUS: Kernel Source / 実践者参照用 NOTE: 四功徳は「なぜ定を起こすか」、八障害は「何が定を妨げるか」、八因は「何が定を起こすか」、七資源は「何が定を支えるか」。四つの問いが四つのリストで回答される。七資源のうち五つが頭陀品に直接対応することで、頭陀→定の接続が構造的に証明される。八障害に「無喜楽」が含まれていることは重要──楽しみのない修行は障害である。
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