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アビダルマ、王権、寄進、そして般若経の「空」 はじめに――教えは、いつ権威になるのか 仏教は、苦しみの原因を見つめ、それを減らし、執着から自由になるための教えとして始まった。しかし、教えが個人の修行や対話の領域を越え、僧団・学派・寺院・国家...

はじめに――知ることと、救うこと 仏教を一言で説明するのは難しい。仏教には、苦しみの原因を見つめる教えがあり、心を静める修行があり、倫理的に生きるための戒めがあり、世界の成り立ちを考える哲学がある。 しかし、それらを一つの方向へまとめる中心...

解脱道論 巻別統合記事・第五巻 前の物語 → 禅定篇統合記事次の物語 → 第六巻 Batch 01（解脱篇の始まり） 1. 第五巻の位置──禅定篇の後半としての展開 第五巻は「行門品の二」と題される。第四巻の「行門品の一」を受け、その続きとして展開される。第四...

今、3つの法門（アプローチ）に焦点を当てて、「有漏（まだ煩悩のバグが残る状態）でもあり、無漏（煩悩のバグがない状態）でもある禅定」について解説しよう。 1つ目は「六妙門」、2つ目は「十六特勝」、3つ目は「通明観」である。 これら3つの法門もまた...

——龍樹が解決した矛盾と、自ら捨てた解決策 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：龍樹「中論」・アビダルマ文献・大乗仏教成立史 はじめに：完璧な回答が無視された 2世紀のインドに、仏教史上最大の哲学者が現れた。龍樹（ナーガールジュナ、...

——認識論的非我が追放された本当の理由 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：部派仏教史資料・大乗仏教成立史・龍樹「中論」 はじめに：哲学が武器になった時代 釈迦の入滅後、教えは口伝で継承された。師から弟子へ、体験から体験へと伝わっ...

お釈迦さん（ブッダ）が提示した解決策は、極めてシンプルで美しいものだった。 「私」という固定された実体はない。すべては条件によって変化し続けるネットワーク（縁起）に過ぎない。だから、脳が勝手にでっち上げる「不変の自己（maññati＝実体化）」...

前回の補論に対して、さらに三つの問いが寄せられた。 いずれも論証の精度を上げる、正確な指摘だ。 問い1：「正直に読めば」という表現の主観性 「正直に読めば自分たちの根拠が消える」という表現は主観的ではないか。テーラヴァーダの学者たちが、自分...

3行要約： Human OSの最終目的は、機能向上ではなく、苦しみの生成プロセスを完全に停止（アンインストール）することである。 「四聖諦（4つの真理）」をシステム工学的に再定義し、苦・集・滅・道のプロセスを完了させる。 解脱とはシステムの破壊ではな...

3行要約： 「知識（Knowledge）」と「智慧（Wisdom）」の違いは、単なるデータの蓄積か、リアルタイムの解析処理かの違いである。 Human OSにおける解析対象は「五蘊（ごうん）」や「十二処」といった、現実を構成するデータモジュールである。 感情や思考...