ニミッタ– tag –

【概念整理】認識システムにおける「ニミッタ（印）」と「ラクシャナ（特徴）」の構造的定義 本稿は、古典的な仏教・瞑想テキストにおける認識プロセスを、宗教的・受動的な観察（ただあるがままに見る等）としてではなく、「対象に対するアクティブな構造...

ただし、ここは「経典自身が lakṣaṇa＝字輪品、nimitta＝百字出生品と明記している」という意味ではなく、これまで組み立ててきた実践構造としての対応です。 かなりきれいに整理できます。 観点字輪品百字出生品中心lakṣaṇa（相）を見極める側nimitta（相...

「比喩」は、単なる文学的比喩というより、視覚的・身体的に構造を表示するための表象と考えた方がいいです。 「曼荼羅＝nimitta」と「それは比喩」という二点は、少し正確に言い換えた方がいいです。 曼荼羅・字輪観・月輪観・八葉観など→ 観察のために設...

サンスクリット語は はい。サンスクリット原文では、あなたが指摘している箇所は明確に śūnyatā-lakṣaṇā と書かれています。 iha Śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇāḥanutpannā aniruddhā amalā avimalā anūnā aparipūrṇāḥ. 分解すると、 iha Śāripu...

『大日経疏』などで示される「阿字の三義」は、単なる哲学的・辞書的な意味の羅列ではなく、対象を観察し、その本質（lakṣaṇa）を抽出し、最終的に法身説法へアクセスするための「認識操作の仕様」として機能します。 具体的には、対象をどのように処理す...

あなたの構造では、尋（vitakka）と伺（vicāra）が入る場所は、阿字そのものを「見る」ところではなく、阿字を成立させた後、その阿字門から一切諸法を調べ始めるところです。 流れを整理すると、 ① 対象を定める→ 生・老・病・死など、今回扱う範囲を「囲...

1. 前置き —— 漢訳では区別が消える 羅什訳の経論を読んでいると、「相」の字が至るところに出てくる。取相、無相、実相、何相何性何体何実。だが、この一字の背後には少なくとも二つの別語がある。 nimitta（ニミッタ） lakṣaṇa（ラクシャナ） 羅什はどち...

1. 前置き —— 漢訳では区別が消える 羅什訳の経論を読んでいると、「相」の字が至るところに出てくる。取相、無相、実相、何相何性何体何実。だが、この一字の背後には少なくとも二つの別語がある。 nimitta（ニミッタ） lakṣaṇa（ラクシャナ） 羅什はどち...

導入：密教の実践と上座部仏教の瞑想は交差するのか 仏教における瞑想実践（止観・禅定）の体系は、二千五百年以上の歴史のなかで多様な発展を遂げてきました。現代において、テーラワーダ（上座部仏教）に伝わる精緻な瞑想体系が広く知られるようになる一...

はじめに 「瞑想中に光が見えた」「神秘的なビジョンが現れた」。マインドフルネスや瞑想の実践において、ニミッタ（Nimitta）という言葉はしばしばこのような文脈で消費される。検索エンジンで調べても、多くは「霊的な体験の入り口」や「深い瞑想のサイ...