如実知見– tag –
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Saṁyutta Nikāya 12.23 Upanisasutta 運用仕様書
00. ドキュメント概要 本仕様書は、仏教経典『相応部』12.23「依止経（ウパニサ・スッタ）」に基づき、苦（Dukkha）から解脱（Vimutti）および漏尽の智（Khaye ñāṇa）に至る超越的縁起のシステムフローを定義する。各状態の依存関係および前提条件、プロセ... -
【A】1.3.6. Ñāṇarāsichakkaniddesa
定（Samādhi）による二十四智：新章の定義的基盤 Katamāni catuvīsati samādhivasena ñāṇāni? Dīghaṁ assāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, dīghaṁ passāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi …pe… vimocayaṁ cittaṁ ass... -
15，Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」過去・未来・現在、内外、粗細、優劣、遠近——識を全て検証対象にする論理（59-53〜54）
1 Bentou Hinomaru 2025年12月21日 17:24 導入文本稿では、『無我相経』（SN 22.59）59-53〜54を扱う。59-53は、過去・未来・現在、内外、粗細、優劣、遠近の別を尽くして、あらゆる識が例外なく同一の検証対象であることを示す。続く59-54は、その全域に... -
13，Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」三否定の観法を全蘊へ：無我相経（SN22.59）59-48〜50に見る「如実知見」の実践構造
Bentou Hinomaru 2025年12月21日 02:30 導入文（簡潔） 本稿では『無我相経』（SN22.59）59-48〜50を扱う。ここは、三否定の観法――「これは私のものではない／私はこれではない／これは私の自己ではない」――が確定され、それが 受（vedanā）→想（saññ... -
12，Anattalakkhaṇasuttaṃ 「非我相経」三否定「netaṃ mama／neso’ham asmi／na meso attā」による無我観法の確立――如実知見を受（vedanā）へ全範囲適用する段（SN 22.59 59-45〜47）
Bentou Hinomaru 2025年12月21日 00:49 導入文 59-45〜47は、無我相経の論証が「理解」から「観法（実践指示）」へ確定される核心部です。59-45で五蘊に共通する三否定—『これは私のものではない／私はこれではない／これは私の自己ではない』—が、**如実...
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