Document ID: SPEC-SAMADHI-04 Source: 解脱道論 巻第二 分別定品第四（梁・僧伽婆羅訳） Category: 02. Kernel Source Batch: 16 / 29 — 定の二分類群（3軸）と三分類群（3軸）
目次
MODULE 1：第一の二分類──世間定と出世間定
| 分類 | 定義 | 属性 |
|---|
| 世間定 | 聖果の所得に非ざるもの | 有漏・有結・有縛 |
| 出世間定 | 聖果の所得 | 世間定と相違する |
世間定の十属性
| # | 属性 | 意味 |
|---|
| 1 | 有漏 | 煩悩の漏れがある |
| 2 | 有結 | 結び付きがある |
| 3 | 有縛 | 束縛がある |
| 4 | 是れ流 | 流れに巻き込まれている |
| 5 | 是れ厄 | 災厄である |
| 6 | 是れ蓋 | 覆い隠している |
| 7 | 是れ戒盗 | 戒を盗む（戒を持つと見せかける） |
| 8 | 是れ見盗 | 見を盗む（正しい見解と見せかける） |
| 9 | 是れ取 | 取り（執着）である |
| 10 | 是れ煩悩 | 煩悩である |
核心： 世間定は定としては成立しているが、煩悩の枠内にある。定を得ても、それが世間定である限り、漏・結・縛・流・厄・蓋・盗・取・煩悩の全てが付随する。
MODULE 2：第二の二分類──邪定と正定
| 分類 | 定義 | 対応 |
|---|
| 邪定 | 不善の一心 | 当に断つべし |
| 正定 | 善の一心 | 応に修すべし |
核心： 一心（心が一つに集中する状態）であっても、不善なら邪定。善なら正定。集中の深さではなく、集中の方向（善不善）で決まる。
MODULE 3：第三の二分類──外定と安定
| 分類 | 定義 | 段階 |
|---|
| 外定 | 彼彼の定の初分 | 定の表層。入り口 |
| 安定 | 性除の無間 | 煩悩の根本除去が連続する深層 |
核心： 「外定」は定に入った初期段階の表面的安定。「安定」は煩悩が根本から除かれ続ける（無間＝途切れなく）深い安定。同じ定の浅い層と深い層。
MODULE 4：三つの二分類の関係
| 軸 | 分ける基準 | 質問 |
|---|
| 第一軸 | 聖果の有無 | この定は解脱に至るか？ |
| 第二軸 | 善不善 | この定は善か？ |
| 第三軸 | 深浅 | この定は表層か深層か？ |
構造： 三つの二分類は異なる軸で定を切っている。ある定が「世間定」であり「正定」であり「外定」であることもありうる。三つは排他的ではなく、同時に適用される。
MODULE 5：第一の三分類──覚観による分類
| 分類 | 定義 | 対応する禅 |
|---|
| 有覚有観定 | 覚（vitakka）と観（vicāra）が共にある | 初禅 |
| 無覚少観定 | 覚がなく、観が少しある | 二禅 |
| 無覚無観定 | 覚も観もない | 三禅以上 |
覚と観の定義
| 用語 | 機能 |
|---|
| 覚（vitakka） | 対象に心を向ける最初の動き。粗い思考 |
| 観（vicāra） | 対象に心を留めて検査する動き。微細な思考 |
核心： 禅定が深まるにつれ、まず覚（粗い思考）が消え、次に観（微細な思考）が消える。最終的に思考の活動がゼロになる。
MODULE 6：第二の三分類──感受による分類
| 分類 | 定義 | 対応する禅 |
|---|
| 喜と共に生ずる定 | 喜（pīti）を伴う | 初禅・二禅 |
| 楽と共に生ずる定 | 楽（sukha）を伴う | 三禅 |
| 捨と共に生ずる定 | 捨（upekkhā）を伴う | 四禅 |
喜・楽・捨の段階
| 段階 | 感受 | 性格 |
|---|
| 喜 | 高揚的な満足 | エネルギーが高い。波がある |
| 楽 | 安定した安楽 | エネルギーが安定。波がない |
| 捨 | 中性。偏りなし | エネルギーが中立。反応しない |
核心： 喜→楽→捨。高揚が安定になり、安定が中立になる。感受が段階的に沈静化する。
MODULE 7：第三の三分類──善報事による分類
| 分類 | 定義 | 対象者 |
|---|
| 善定 | 聖道・学人及び凡夫、色・無色の定を修す | 能動的に修行している者 |
| 報定 | 聖果・学人・凡夫、色・無色界に生ず | 過去の業の果報として定が生じている者 |
| 事定 | 無学の人、色・無色の定を受く | 阿羅漢が定を受ける |
三分類の意味
| 分類 | 定の発生源 | 修行の段階 |
|---|
| 善定 | 意図的な修行 | 修行中 |
| 報定 | 過去の業の自動的果報 | 果報として生まれた |
| 事定 | 修行完了後の自在な使用 | 修行完了（阿羅漢） |
核心： 同じ定でも、発生源が異なる。自分で起こしたのか（善定）、過去の業が起こしたのか（報定）、完成者が自在に使っているのか（事定）。
MODULE 8：六つの分類軸の総括
| 軸 | 分類数 | 基準 | 問い |
|---|
| 第一軸 | 二 | 聖果の有無 | 解脱に至るか？ |
| 第二軸 | 二 | 善不善 | 善か？ |
| 第三軸 | 二 | 深浅 | 表層か深層か？ |
| 第四軸 | 三 | 覚観の有無 | 思考が残っているか？ |
| 第五軸 | 三 | 感受の種類 | 何を感じているか？ |
| 第六軸 | 三 | 発生源 | 誰がどう起こしたか？ |
三層クロスリファレンス
| 本バッチの項目 | 大安般守意経 | Kernel 4.x（無碍解道論） |
|---|
| 世間定の十属性（有漏・有結…） | MODULE 5：十二因縁エラーログ（全12フェーズが世間の構造） | Vol.6：無常タグ貼付（全要素が世間に属する） |
| 邪定＝不善の一心 | MODULE 10：止観「悪未だ尽きざれば道を見ず」 | Vol.2：18のノイズ（邪定はノイズの中の集中） |
| 外定と安定 | MODULE 5：止の4フェーズ（数止＝外定、息心止＝安定） | Vol.3：信号サンプリング（浅い信号と深い信号） |
| 有覚有観→無覚無観 | MODULE 2：数→随→止（粗い操作から微細な操作へ） | Vol.3-4：信号の精細化（粗信号→微細信号→消滅） |
| 喜→楽→捨 | MODULE 9：四定（喜の定→力の定→意の定→施の定） | Vol.5：喜楽管理（高電圧→定常出力→中性） |
| 善定・報定・事定 | MODULE 7：四神足（意図的起動）vs MODULE 6：神足仕様（自在） | Vol.8：200+の智（完了後の自在な使用） |
STATUS: Kernel Source / 実践者参照用 NOTE: 本バッチで6つの分類軸が提示された。定は一つの状態ではない。六つの軸で同時に位置づけられる多次元的な状態である。実践者にとって最も重要な軸は第二軸（邪定/正定）。集中の深さに関係なく、不善なら邪定であり「断つべし」。次に重要なのは第五軸（喜/楽/捨）。座っている時に自分が今どの感受の中にいるかを知ることで、禅の段階が分かる。
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