hinomaru_bento– Author –
-
白畳の喩えと不苦不楽──捨念清浄の到達
解脱道論 第五巻 行門品の二 Batch 04 前の物語 → [Batch-V5-03] 喜を離れる楽と捨の八相──念の主役化次の物語 → [Batch-V5-05] 色を離れて虚空に入る 楽もまた越えるもの 前のバッチで、第三禅の到達が示された。聖者が楽住に向かう禅。捨と念と智の協働... -
SPEC-GYOMON-V5-04：第四禅──捨念清浄・四受の完全滅・白畳の喩え
巻：解脱道論 第五巻 行門品の二バッチ:04関数名：fourth_jhana_and_purification原典範囲：「三禅の過を念ず」〜「此より更に妙枝無し。是の故に此において勝果地無し」 核心 第四禅は、楽すらも越えて不苦不楽に至り、捨と念が清浄として結合する段階で... -
喜を離れる楽と捨の八相──念の主役化
解脱道論 第五巻 行門品の二 Batch 03 前の物語 → [Batch-V5-02] 覚観の滅と泉の喩え次の物語 → [Batch-V5-04] 白畳の喩えと不苦不楽 喜という、最後のよき妨げ 第二禅で泉が湧いた。定そのものから喜楽が湧き出した。外部の条件によらない清涼な水。人住... -
SPEC-GYOMON-V5-03：第三禅──離喜妙楽・捨の八種・念の主役化
巻：解脱道論 第五巻 行門品の二バッチ：03関数名:third_jhana_and_eight_equanimities原典範囲：「三禅の過患を念ず」〜「遍浄天に生ず。寿命六十四劫なり」 核心 第三禅は、喜を離れた楽を「念」で行処に繋ぎ止める段階である。ここで念が主役化し、捨・... -
覚観の滅と泉の喩え
解脱道論 第五巻 行門品の二 Batch 02 前の物語 → [Batch-V5-01] 自在なき昇格──山犢の喩え次の物語 → [Batch-V5-03] 喜を離れる楽と捨の八相 過患と功徳の思惟 初禅を自在として得た修行者が、次の段階に進む。前バッチで、その移行の前提が示された。初... -
SPEC-GYOMON-V5-02：第二禅──定生喜楽と四枝の義
巻：解脱道論 第五巻 行門品の二バッチ：02関数名：second_jhana_factors原典範囲：「復た更に思惟す、此の初禅は麁」〜「光耀天に生ず。初めに広く説くが如し」 核心 第二禅は、覚観の浪動が滅することで、内信・心一性・定生喜楽が清浄に現れる段階であ... -
自在なき昇格──山犢の喩え
解脱道論 第五巻 行門品の二 Batch 01 前の物語 → [第四巻 Batch 12] 退住勝達の四分次の物語 → [Batch-V5-02] 覚観の滅と泉の喩え 禅定篇第二巻の入口 第四巻で地一切入の修行が完全に展開された。十二のバッチを通じて、業処修行の構造が示された。曼陀... -
SPEC-GYOMON-V5-01：第二禅への移行──初禅の自在と山犢の喩え
巻：解脱道論 第五巻 行門品の二バッチ：01関数名：second_jhana_transition原典範囲：「此に第二禅を求むるを明かす」〜「自在の楽を得て、第二禅を起し、初禅を越ゆ」 核心 第二禅を起すには、まず初禅において自在を得なければならない。自在なき昇格は... -
4、『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（十六特勝：釈名）
『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（十六特勝：釈名） 次に「十六特勝（じゅうろくとくしょう）」について解説する。これには大きく三つの項目がある。一には名前の由来と定義（釈名）。二には観法の成り立ちに関する諸説の違い（観門制立の不同）を明らか... -
3，『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（六妙門：止・観の段階）
【三、止（し：心を止める）】 「止」には二種類ある。一には「修止（みずから止を修める）」、二には「止相応（自然と止に合致する）」。 1. 修止（みずから止を修める）： 三つの「止」の法の中で、ここではただ「制心止（心を制御して止める法）」だけ...
