2026.03.20
これらがMN1と繋がる理由：
縁起の根本原因は無明であり、それは四聖諦と縁起法に対する知識・理解の欠如を意味する。
つまり：MN1が示したsañjānāti→maññati→abhinandatiというパターンは縁起の一部。
MN1は縁起の認識論的な入口を示している。
具体的には：無明（avijjā）→maññatiが起きる渇愛（taṇhā）→五取（upādāna）苦（dukkha）
縁起について詳しく説かれている主要な経典を整理します：
【最重要・核心の経典】
SN12.2 縁起分別経（Vibhaṅgasutta）
十二縁起の全支を詳細に定義した経典。無明とは何か行とは何か一支ずつ完全に説明している。
SN12.15 迦旃延子経（Kaccānagottasutta）
縁起の哲学的核心を説く。「有る」でも「無い」でもない中道としての縁起。
龍樹の中論がこの経を根拠にした。
SN12.23 超越縁起経（Upanisasutta）
苦から始まって涅槃まで至る還滅の縁起を説く。
苦→信→喜→軽安→楽→定→知見→厭離→離貪→解脱という順序。
【MN1との直接的関係】DN15 大縁経（Mahānidānasutta）
縁起の中でも識と名色の相互依存を最も詳しく説く。
MN1のmaññatiがどこから生まれるかの根拠になる。
MN38 大渇愛尽経（Mahātaṇhāsankhayasutta）
識の縁起を詳しく説く。意識がどのように生まれどのように苦しみに繋がるか。
【縁起とmaññatiの関係】
SN12.61 無知ループ経（Assutavantasutta）
無明の凡夫が五蘊に対してmaññatiを起こすメカニズムを説く。
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