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与満願：『大毘盧遮那成仏神変加持経』（略称『大日経』）巻第四「密印品第九」にある、「大護印」（大護真言 / 大護明王）の修法儀軌の一節
経文の意味・解説 真言（マントラ） 「南麼三曼多勃馱喃（なうまく さんまんだ ぼだなん）」：Namaḥ samanta buddhānāṃ（一切の諸仏に帰命したてまつる）。 「嚩囉娜伐折囉 怛麼 迦（ばらだ ばざら たまか）」：Varada vajrātmaka（願を与え給う金剛尊よ /... -
aとnirの違いは
ここは a-/an- と nir-/niḥ- の違いですね。かなり重要です。 1. a-/an- 基本的には**否定・反対・非〜**を作る接頭辞です。 a-：子音の前 an-：母音の前 例： a-kṛta → 作られていない／非作 an-utpāda → 不生 a-svabhāva → 非自性／自性を欠く したがっ... -
『大日経』密印品第九の13番「降魔の印（怖一切爲障者印＝一切の障礙者を恐怖させる印）」の真言
お示しの真言は、前回整理した「一 如来の諸印」セクションの続き、「三 金剛部の印（属：金剛部または護身・降魔の真言）」に含まれる真言です。 具体的には、『大日経』密印品第九の13番「降魔の印（怖一切爲障者印＝一切の障礙者を恐怖させる印）」の真... -
如来頂相の真言の解説
namaḥ samanta-buddhānām gaganānantaspharaṇa viśuddhadharmanirjāta svāhā 【和訳】 あまねき諸仏に帰命したてまつる。虚空のごとく無辺に遍満する者よ、清浄なる法より生じた者よ、成就あれ。 【サンスクリット語の分解】 namaḥ（ナマッ） 「帰命... -
11. 『大日経』如来身会の11番「施無畏印（せむいいん）」の真言
お示しの真言は、前回整理したです。 全体の意味としては、「あまねく一切の仏たちに帰命いたします。すべての点において、勝者（如来）よ、勝者よ、あらゆる恐怖を打ち滅ぼす者よ、成就あれ」となります。 サンスクリット語の単語ごとに詳しく分解すると... -
如来身会の大慧刀の印言とは？
namaḥ samanta-buddhānām mahā-khaḍga-virāja dharma-saṃdarśaka sahaja sat-kāya-dṛṣṭi-cchedaka tathāgatādhimukti-nirjāta virāga-dharma-nirjāta hūṃ この真言（マントラ）は、大乗仏教・密教において、「我執（自我への執着）」や「無明（根源的な無... -
MaMA:日常の「ママ」が、仏教では「エゴ」の核心に？――言葉の不思議な旅
私たちは日常、親しみを込めて母親を「ママ」と呼びます。しかし、この「ママ」という音（おん）を、古代インドの言葉であるサンスクリット語、さらにその奥にある仏教哲学の世界で読み解くと、驚くほど異なる、そして深い意味が見えてきます。 日本語の日... -
第１記事：木魚はなぜ南伝にないのかアートマンとは何か
——2500年間誤解されてきた言葉の語源 シリーズ：2500年間隠されていた仏教の真実 根拠：MN 36・SN 22.59・語源研究資料 はじめに：一つの言葉が歴史を二つに割った 仏教の2500年の歴史は、一つの言葉をめぐる戦いだった。 その言葉は「アートマン（Āt... -
The Smaller Sukhāvatīvyūha（小無量寿経）
『小無量寿経』（阿弥陀経）のサンスクリット原典ですね。順番に交互に訳していきます。 The Smaller Sukhāvatīvyūha（小無量寿経）モジュール1：極楽サーバーのインフラとホスト性能（第1段〜第9段） // namaḥ sarvajñāya // 一切智者に帰命し奉る。 evaṃ...
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