認識論的非我– tag –

前回、私たちは自我（エゴ）を解体するための二つの強力な武器を手に入れました。 ブッダが定めた定義である「三句（これは私ではない…）」と、矛盾を暴き出す思考のメス「背理法」です。 今回といよいよ、これらの武器を組み合わせ、自我を論理的に完全に...

前回は、私たちが抱える「自我錯覚」というシステムエラーと、それを解体するためにブッダが「論理」という戦略を選んだ理由について触れました。 今回は、その論理の迷宮を攻略するために不可欠な、二つの強力な武器（基礎知識）を手に入れましょう。一つ...

「本当の自分」を探す旅。 私たちは、人生のどこかのタイミングで、必ずこの問いに向き合います。 就職活動で、人間関係のトラブルで、あるいは深夜の静寂の中で。「私とは何か？」「本当の私はどこにいるのか？」と。 しかし、正直に胸に手を当ててみてく...

悟りとは、何か特別なものを手に入れることではありません。 それは、私たちが生まれてこの方、一度も疑ったことのない**「私」という強固なOS（オペレーティングシステム）が、実は精巧な「錯覚」であった**と見破ることです。 ブッダが最後に説いたとさ...

序論 先の論考「『無我』への逆説的アプローチ：失われた仏教の技術と現代への示唆」において、仏教の核心概念である「無我」が、歴史の中で「認識論的非我（Not-Self）」という実践的技法から、「存在論的無我（No-Self）」という教義的ドグマへと変質し...

序論：個の解体から宇宙的機能の遂行へ 本論考は、ユーザーが提示した「アートマン検証メソッド」に端を発する「認識論的非我」の探求が、いかにして密教の「三密」へと接続され、最終的に「八百万神権主義」という具体的な社会実装としての「光明の働き」...

序論 本稿は、ユーザーとAIとの対話を通じて深掘りされた、仏教における「無我（アナッター）」の概念、特にその実践的側面としての「認識論的非我」と、教義的側面としての「存在論的無我」の間の決定的な差異に焦点を当てる。ユーザーが提唱する、従来の...