Human OS– tag –

数息中の意の逸走 数息して意走りて、即時に覚る者は、罪重くして意の罪軽く、意を引きて去ること疾き故に覚らざるなり。 詳細解説（Human OS的解釈）：技術的負債（罪）と、CPUリソースの競合（疾き故に覚らざる） 安世高はここで、デバッグ作業（数息）...

出入息と五陰の相 出息・入息にて五陰の相を受くるとは、意の邪念疾く転じて還りて正しきに以て覚を生じて断ずることを謂う。五陰の相を受くると為す。受くると言うは、受けて受けざる相を謂うなり。 1. 五陰（ごおん） パーリ語： Pañca-khandha（パンチ...

― 1800年前の瞑想マニュアルが示す、一点集中の科学 ― 瞑想で「どこに意識を置くか」問題 瞑想を始めた人が最初にぶつかる疑問がある。「意識をどこに置けばいいのか」である。 お腹の動きに集中する方法がある。胸の呼吸に集中する方法がある。全身の感覚...

― 足し算ではなく引き算の瞑想 ― 1800年前の経典が教える、「得る」のではなく「棄てる」瞑想の全体系 私たちは「足し算」に慣れすぎている 瞑想を始めようとする人の多くは、何かを「得る」ために座る。集中力を得たい。リラックスを得たい。ストレス耐性...

― 1800年前の経典が記録した「明月珠」と、現代の瞑想者が見る光 ― 目を閉じているのに、光が見える 瞑想を続けていると、ある段階で奇妙な体験をする人がいる。目を閉じているのに、まぶたの裏に光が見える。 最初はぼんやりとした灰色の靄のようなもの。...

佛説大安般守意經後漢安息三藏安世高譯目次 書き下し文佛説大安般守意經巻上 康僧会　序 序文本文 夫れ安般は、諸仏の大乗にして、以て衆生の漂流を済うなり。其の事に六有りて、以て六情を治む。情に内外有り。眼・耳・鼻・舌・身・心、之を内と謂う。色...

南無阿弥陀仏。なむあみだぶっ はじめに：システムがクラッシュ寸前の時 今、あなたの心はどんな状態ですか。 「もう何も考えられない」 「不安で胸が押し潰されそう」 「毎日が苦しくて、動悸が止まらない」 もしそうなら、これだけ知っておいてください...

停滞したシステムを破壊する、強制的な「目覚まし」のメカニズム はじめに：ぬるま湯の中で眠っている 修行をしている。 瞑想をしている。 わかっている。 ——そう思っている時が、最も危ない。 「わかっている」という感覚ほど、人を深く眠らせるものはな...

はじめに：静寂を求めたはずが、戦場になった 座った。 呼吸を整えた。 意識が静まっていった。 ——その先で、何かが待っていた。 瞑想が深まるほど、出会う。 「魔（ま）」と呼ばれるものに。 これは恐怖譚ではない。 飲み込まれた者だけが知っている、脱...

主流派の教団が「経典の暗記」という文字の牢獄に閉じこもる中、そこから追放された実践者たちは、言葉で真理を伝えることを諦めました。 彼らは、お釈迦様が残した「息をろくろのようにダイナミックに回す」という生きた体感（口伝）を、文字ではなく**「...