SPEC-KALYANAMITRA-04:客比丘の到着プロトコル

解脱道論 覓善知識品第五 ── シンプル版 Batch 24

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目次

MODULE 1:到着前の身体準備

核心:寺に入る前に、水場で身体を整える。声を出さない。

順序行為原文キーワード
1衣服を斉整する「彼の坐禅人、衣服を斉整し」
2師の足下を礼する「恭敬して囲遶し、師の足下を礼す」
3半路の水場に到る「行く所の半路、園外、諸の水地有る、彼の一処に往く」
4衣鉢・禅具を高く置く「衣鉢・革屣・澡罐・禅具、高く一処に置きて水に近からしめず」
5沐浴する(無声)「当に浴すべし。声せざれ」
6衣服を整え直す「若し浴し竟り已らば、衣服を斉整す」
7欝多羅僧を著ける「欝多羅僧を著け」
8衣鉢・禅具を右肩に「衣鉢・禅具、右肩の上に置く」
9僧伽梨を巻いて肩に「僧伽梨を巻きて若し肩の上に置く」
10寺に入り塔を繞る「若し寺舎に入らば、蓋を低くして塔を繞る」

MODULE 2:到着後の諮問──誰に会うか

核心:最初に探すのは坐禅人。いなければ糞掃衣の人、乞食の人、律師、上座の順に降りる。

優先順位対象原文
1坐禅人「此の処に坐禅人有りや不や」
2糞掃衣の人「糞掃衣の人有りや不や」
3乞食の人「乞食の人有りや不や」
4律師「律師有りや不や」
5上座「誰をか上座と為す」

坐禅人→頭陀行者(糞掃衣・乞食)→律師→上座。修行の実践者が最優先。


MODULE 3:衣鉢の扱い

核心:上座・大僧が衣鉢を取ろうとしても与えるな。小なる者には与えてよい。

条件行為原文
上座・大僧が取る与えない「若し上座・大僧、衣鉢を取るを為すとも与うること勿れ」
余の小なる者が取る与えてよい「若し余の小なる者は応に与うべし」
取る人がいない下して一処に置く「若し取る人無くんば、下して一処に置け」
上座を見たら足を礼して一面に住す「若し上座を見れば、応当に足を礼して一面に住すべし」

MODULE 4:旧住比丘の受入プロトコル

核心:旧住比丘が客比丘に提供すべきものは五つ。

#提供項目原文
1「坐を以て」
2「水」
3澡洗の処「澡洗の処」
4消息(情報)「其の消息を延べ」
5衣鉢の安置場所「其の衣鉢を安んず」

加えて「便処を示す」(トイレの場所)、「僧制を訪問す」(寺の規則を伝える)。


MODULE 5:日没前の巡行──三種の師への諮問

核心:日が沈む前に寺内を回り、いる人に応じた質問をする。

対象質問内容目的原文
律師疑いの罪、犯さざる罪戒の確認「疑いの罪及び犯さざる罪を諮問す」
阿毘曇師陰・入・界・業慧の修習「慧を修すべきを為す。当に陰・入・界・業を問うべし」
頭陀の人頭陀の功徳相応の慧「相応の慧を為して、当に頭陀の功徳を問うべし」

MODULE 6:滞在と出発

核心:滞在中は毎日諮問に行く。出発時は臥具を整え、大僧に礼して白す。

行為原文
日日に処処に諮問「日日に応に往きて処処に諮問すべし」
臥具を屏し牒む「当に臥具を屏し牒むべし」
大僧の足を礼す「大僧の足を礼して」
行き去ると白す「白して云うべし、行き去ると」

「此れ是れ比丘の客法の用なり」


三層クロスリファレンス

解脱道論(本バッチ)大安般守意経Kernel 4.x
MODULE 1:到着前の身体準備(沐浴・衣服)MODULE 4:数息のパラメータ(初期設定)Vol.2:18のノイズ除去(環境整備)
MODULE 2:諮問の優先順位(坐禅人→上座)MODULE 2:六事コマンド(順序の厳密性)Vol.1:障害検知と出離プロトコル(対象の選定)
MODULE 5:三種の師への諮問MODULE 3:三十七道品へのマッピング(戒・定・慧)Vol.4:全リソースマウント(多層的接続)
MODULE 6:出発の白すMODULE 5:止の4フェーズ(段階の終了と移行)Vol.7:滅・捨断・最終シーケンス(離脱手順)

STATUS / NOTE

  • 到着プロトコルは身体の準備から始まる。「声せざれ」──沐浴中に音を立てない。
  • 会うべき人の優先順位:坐禅人が最上位。律師や上座より上。
  • 上座に衣鉢を取らせない。客比丘は自分の荷物を自分で管理する。
  • 日没前の三種の諮問は、戒・慧・頭陀の三軸。定は問わない──定は自分で座って得るもの。
  • 「客法の用」──客としての作法はここで完結する。

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