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解脱道論プロジェクト・第八巻 Batch 04(物語版) 原典:解脱道論 巻第八・行門品之五 範囲:四大観察(四界差別観)の修習 予示の完備 第七巻 Batch 05 に、一つの分岐が置かれた。念身の修法の中で、修行者の心の取り方によって三つの異なる相が起きる。色起...

『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（十六特勝：釈名） 次に「十六特勝（じゅうろくとくしょう）」について解説する。これには大きく三つの項目がある。一には名前の由来と定義（釈名）。二には観法の成り立ちに関する諸説の違い（観門制立の不同）を明らか...

関数名：jhana_levels_and_stages() 開始フレーズ：「初禅、成ずるに三種あり」 終了フレーズ：「意に随いて無染なれば禅達分を成ず。解脱道論巻第四」 巻：第四巻 行門品第八の一 位置づけ：第四巻の閉じ。初禅の質的区分（三種）と、その後の四つの発達...

関数名：detachment_structure() 開始フレーズ：「是において離欲とは、離に三種あり」 終了フレーズ：「所余の煩悩、応に欲有に生ずべきも而も色界に生ず。是を超越と名づく」 巻：第四巻 行門品第八の一 位置づけ：初禅の第一構成要素「離」の精密な多層...

関数名：access_and_absorption() 開始フレーズ：「或いは自在を得。若し相心に随いて禅の外行を得」 終了フレーズ：「心の行く所、最勝の定を成ず」 巻：第四巻 行門品第八の一 位置づけ：相の守護の後、定の二段階（禅外行・安）が立ち上がる。そして相...

佛説大安般守意經後漢安息三藏安世高譯目次 書き下し文佛説大安般守意經巻上 康僧会　序 序文本文 夫れ安般は、諸仏の大乗にして、以て衆生の漂流を済うなり。其の事に六有りて、以て六情を治む。情に内外有り。眼・耳・鼻・舌・身・心、之を内と謂う。色...

「なぜバグは必ず消せるのか」の証明 原典: 龍樹（Nāgārjuna）『中論（Mūlamadhyamakakārikā）』 接続: Human OS Kernel 4.x デバッグエンジン はじめに：この仕様書が答える問い Human OS Kernel 4.xは「心のバグを取り除ける」と言います。 しかし——なぜ...

縁起 → 中論 → 16空義 Human OS Kernel 4.x デバッグエンジンの論理的根拠・完全整理版 この三層がなぜ必要か Human OS Kernel 4.xは「心のバグを取り除ける」と言います。 しかしそれを読んだ人は問うはずです。 「なぜ取り除けると言えるのか？」 その答...

すべての基盤：なぜ実体はないのか 原典: お釈迦様の根本教え（Pratītyasamutpāda / 縁起） 位置づけ: 中観仕様書・Human OS Kernel 4.x の論理的根拠 役割: 「なぜ空か」の証明が成立する唯一の根拠 はじめに：見落とされてきたもの 仏教の歴史の中で、多...

Kesamuttisutta System Specification v1.0 経典情報Aṅguttara-Nikāya 3.65 · Mahāvagga · Pañcamaṁ（第五経）作成日: 2026.03.05 2,600年前、カーラーマたちが抱えた問いは現代でも変わらない。情報が氾濫し、誰もが「自説が正しい」と主張する世界で、ど...