解脱道論 分別戒品第二 ── シンプル版 Batch 13
前の仕様 → SPEC-SILA-05（身の非行と口の非行） 次の仕様 → SPEC-SILA-07（邪命を犯さない） 物語版 → 【Batch 13】行と行処
MODULE 1：口の非行
核心：口の非行は、敬畏なき言葉と、他家での不適切な発言。身の非行が18項だったのに対し、口の非行はより少なく、より日常的。
| # | 口の非行 | 原文 | カテゴリ |
|---|---|---|---|
| 1 | 心に敬畏なく宿望に諮らず自ら法を説く | 「心に敬畏無く、宿望に諮らず輒ち自ら法を説く」 | 無許可の説法 |
| 2 | 波羅提木叉を説く | 「或いは波羅提木叉を説く」 | 無許可の説法 |
| 3 | 肩を拍ちて語る | 「或いは肩を拍ちて語る」 | 馴れ馴れしさ |
| 4 | 他の家に入りて女人に顧問す | 「或いは他の家に入りて女人に顧問す」 | 不適切な発言 |
| 5 | 姓字を問う | 「何の姓字なる所ぞ」 | 不適切な発言 |
| 6 | 食物の有無を問い、自分に出すよう求める | 「食す可き物有りや不や。有らば我に現せ、我食を得んと欲す」 | 物乞い的発言 |
「是の如き等の語を口の非行と爲す。一切の犯戒、此れを非行と謂う」
最後の一文が重要：「一切の犯戒、此れを非行と謂う」──あらゆる犯戒は非行に含まれる。身の非行18項＋口の非行6項はリストの全体ではなく、代表例にすぎない。
MODULE 2：行の定義──非行の反転と具体的正行
核心：「行とは、非行に反するなり」。だが反転だけでなく、12の具体的な正行が列挙される。
「云何が行と爲す。非行に反するなり」
12の正行
| # | 正行 | 原文 | 34障害との対応 |
|---|---|---|---|
| 1 | 恭敬 | 「恭敬」 | →不敬師学（#32）の反転 |
| 2 | 慚愧 | 「慚愧有り」 | →無慚（#26）無愧（#27）の反転 |
| 3 | 威儀の成就 | 「威儀を成就して乏少する所無し」 | →身の非行全体の反転 |
| 4 | 諸根の摂護 | 「諸根を攝護し」 | →不摂諸根（#33）の反転 |
| 5 | 飲食を節す | 「能く飮食を節す」 | →於食不節（#34前半）の反転 |
| 6 | 初夜後夜に睡眠せず | 「初夜後夜、未だ甞て睡眠せず」 | →禅誦に堕せず（#34後半）の反転 |
| 7 | 智慧の成就 | 「智慧を成就し」 | →不従智（#18）の反転 |
| 8 | 少欲知足 | 「少欲知足なり」 | →貪欲（#16）不知足（#17）の反転 |
| 9 | 世務に狎れず | 「世務に狎れず」 | →狎俗（#30）の反転 |
| 10 | 勇猛心 | 「勇猛心を起こし」 | →懶惰（#15）の反転 |
| 11 | 同学の敬重 | 「同學の所に於いて深く敬重を生ず」 | →悪友（#21）の反転 |
| 12 | （総括） | 「此れを行と爲すと謂う」 | ── |
構造的知見： 12の正行のうち、少なくとも9項がBatch 09の34障害の直接的反転である。「行とは非行の反転」という原則が、34障害→34因の反転操作と同型であることが確認される。
MODULE 3：非行処
核心：行くべきでない場所は9種。すべて「信楽の心なく、四衆に饒益を生ぜず」の場所。
| # | 非行処 | 原文 |
|---|---|---|
| 1 | 淫舎 | 「婬舍」 |
| 2 | 寡婦の舎 | 「寡婦の舍」 |
| 3 | 処女の舎 | 「處女の舍」 |
| 4 | 不男の舎 | 「不男の舍」 |
| 5 | 比丘尼の舎 | 「比丘尼の舍」 |
| 6 | 諸の酒肆 | 「諸の酒肆」 |
| 7 | 国王・大臣 | 「國王・大臣」 |
| 8 | 外道沙門 | 「外道沙門」 |
| 9 | 非法の伴侶 | 「非法の伴侶」 |
「是の如き等の輩、信樂の心無く、常に四衆に於いて饒益を生ぜず。甚だ厭患す可し。此れを非行処と謂う」
仏の所説として引用：
「比丘、非梵行の処を行ず。云何が非梵行の処を行ずるや。謂く女色を販売す。処を行ずること知る可し」
「処を行ず」──場所に行くこと自体が、非梵行である。行為の前に場所がある。
MODULE 4：三種の行処
核心：行処は三種。依行処＝善友に依る。守護行処＝五感を守って歩く。繋縛行処＝家の境界を観ず（身念処）。
4-A：依行処──十処の功徳、善友の成就
| 効果 | 原文 |
|---|---|
| 未だ聞かざるは聞くことを得 | 「未だ聞かざるは聞くことを得」 |
| 已に聞かば増広せしむ | 「若し已に聞かば、聞き已りて其をして增廣せしむ」 |
| 疑悔を断除す | 「疑悔を斷除し」 |
| 正見清白 | 「正見清白にして」 |
| 法に随いて学ぶ | 「能く法に隨いて學び」 |
| 深く信じ勇猛 | 「深く信じ勇猛なり」 |
| 戒・聞・施・慧の増長 | 「戒・聞・施・慧を以て念念に增長す」 |
「此れを依行処と謂う」
第二巻との構造的接続： 依行処は善友に依る。第二巻 Batch 21〜25（覓善知識品）の全体が、この「依行処」の詳細展開である。善友を見つけ（Batch 22〜23）、善友のもとに行き（Batch 24）、善友との関係を確立する（Batch 25）。分別戒品の一項目「依行処」が、覓善知識品の五バッチに膨らむ。
4-B：守護行処──歩行の威儀
| 行為 | 原文 |
|---|---|
| 地を看て前す | 「地を看て前し」 |
| 尋仞を踰えず | 「尋仞を踰えず」 |
| 威容整粛 | 「威容整肅にして人の瞻敬する所なり」 |
| 象馬車乗・男女の遊会を看ず | 「象馬車乘及び男女の遊會を看ず」 |
| 宮第巷陌を看ず | 「宮第巷陌を看ず」 |
| 仰観四望せず | 「仰觀四望せず」 |
守護行処は、他の舎に入り村里を行くときの身体の制御仕様。地面を見て歩き、一尋（約1.8m）以遠を見ず、周囲を見回さない。
4-C：繋縛行処──身念処
「佛の所説の如し。若し比丘有りて其の家境界を觀ず。此れを繋縛行処と謂う」
繋縛行処は仏の直接の言葉として引かれる。「其の家の境界を観ず」──自分の身体（家）の境界を観ずること。これは身念処（身体への気づき）である。
「是れを行と名づく。此の行処を以て成就するが故に、具足行処と曰う」
三種の行処（依・守護・繋縛）がすべて成就して「具足行処」。
MODULE 5：細罪に畏る
核心：微過に対して避遠・過患・畏・出離を見る。不善心を起こすこと自体が微過。
| 段階 | 内容 | 原文 |
|---|---|---|
| 微過の定義 | 不善心を起こすこと | 「若し不善心を起こす。是れを微過と謂う」 |
| 心に避遠を生ず | 遠ざかる | 「此の微過に於いて心に避遠を生じ」 |
| 過患を見る | 危険を見る | 「過患を見て」 |
| 畏を見る | 恐れを見る | 「畏を見」 |
| 出離を見る | 出口を見る | 「出離を見る」 |
「此れを微過に於いて畏を見ると謂う」
MODULE 6：正しく学ぶべきを受学す
核心：七聚の威儀を一切に随逐して正受する。波羅提木叉威儀戒はここで完結する。
「正しく學ぶ可きを受學するとは、學ぶ可きを何と名づくる。謂く七聚の威儀、一切に隨逐して正受す。此れを正しく學ぶ可きを受學すと謂う。此れを波羅提木叉威儀戒と謂う」
七聚＝波羅夷・僧残・不定・波逸提・提舎尼・突吉羅・滅諍。律蔵の七つの分類。これらを一切に随って正受する。
「此れを波羅提木叉威儀戒と謂う」
波羅提木叉威儀戒は、Batch 12〜13の二バッチで完結する。
三層クロスリファレンス
| 解脱道論（本バッチ） | 大安般守意経 | Kernel 4.x |
|---|---|---|
| MODULE 1：口の非行（無許可の説法・不適切発言） | MODULE 4：数息のエラー（出力エラー） | Vol.2：ノイズ除去（出力ノイズ） |
| MODULE 2：12の正行＝34障害の反転 | MODULE 8：五根再配置（障害の反転→資源化） | Vol.1：出離プロトコル（障害→出離） |
| MODULE 3：非行処＝行くべきでない9場所 | MODULE 11：止悪一法（環境の制御） | Vol.2：ノイズ源のカタログ（環境ノイズ） |
| MODULE 4-A：依行処＝善友 | ──（安般守意経に善友の記述なし） | Vol.4：全リソースマウント（外部リソース接続） |
| MODULE 4-B：守護行処＝歩行の威儀 | MODULE 5：止の4フェーズ（入力の制御） | Vol.2：ノイズ除去（入力フィルタ） |
| MODULE 4-C：繋縛行処＝身念処 | MODULE 2：六事の「随」（身体への随従） | Vol.3：信号サンプリング（身体信号の取得） |
STATUS / NOTE
- 口の非行の第一は「心に敬畏なく自ら法を説く」。法を説くこと自体は善だが、敬畏なく許可なく説くことは非行。善行の形をした非行がありうる。
- 「一切の犯戒、此れを非行と謂う」──身の非行18項＋口の非行6項は例示にすぎず、あらゆる犯戒が非行に含まれる。
- 12の正行のうち9項がBatch 09の34障害の直接的反転。行の定義は障害リストの実装版。
- 依行処＝善友への依存は、第二巻 覓善知識品（Batch 21〜25）の前身。分別戒品の一項目が、別品の五バッチに展開される。
- 守護行処は五感の入力制御。Batch 15（根威儀戒）の前段階。歩行時の根の守護がここで述べられ、すべての場面の根の守護がBatch 15で述べられる。
- 繋縛行処＝「其の家の境界を観ず」は身念処。座って呼吸を観ることの前に、歩いて身体の境界を観ることがある。
前の仕様 → SPEC-SILA-05（身の非行と口の非行） 次の仕様 → SPEC-SILA-07（邪命を犯さない） 物語版 → 【Batch 13】行と行処
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