初期仏教– tag –
-
02. Kernel Source
SPEC-GYOMON-V7-01:念安般の雛形と修法基礎・過患・相
解脱道論 巻第七 行門品の四 第一バッチ──念安般の前段 前バッチ → SPEC-GYOMON-V6-10(念天と第六巻の結語) 次バッチ → SPEC-GYOMON-V7-02(四種の修と16処の前半) 概要 第七巻が、念安般から始まる。第六巻で扱われた六念は、所縁が他者と自身の徳であり、... -
02. Kernel Source
Batch-V6-10:念天と第六巻の結語
第六巻 行門品の七の三 Batch 10 前の物語 → Batch-V6-09「念戒・念施──自身の徳の念」次の物語 → 第七巻 Batch 01(原典確認後)シンプル版 → SPEC-GYOMON-V6-10 目次 第六巻の閉じへ──念天という最後の業処 念天の定義──諸天の功徳と自身の功徳の対応 念... -
02. Kernel Source
SPEC-GYOMON-V6-10:念天と第六巻の結語
関数名:devata_anussati_and_volume_closing() 開始フレーズ:「問う、云何なるか念天なる」 終了フレーズ:「解脱道論 巻第六」 巻:第六巻 行門品の七の三 位置づけ:六念の最後。念天という特異な業処と、第六巻全体の閉じ 核心 念天は、諸天(devatā)を所縁... -
02. Kernel Source
SPEC-GYOMON-V6-09:念戒・念施──自身の徳の念
関数名:sila_caga_anussati() 開始フレーズ:「問う、云何なるか念戒なる」 終了フレーズ:「念施、已に竟りぬ」 巻:第六巻 行門品の七の三 位置づけ:六念の第四・第五。所縁が三宝(他者)から自身の徳に転換する地点 核心 念戒は自身の清浄戒を所縁とする。... -
02. Kernel Source
Batch-V6-08:念法・念僧──法と僧の念
第六巻 行門品の七の三 Batch 08 前の物語 → Batch-V6-07「念仏(後半)──四種の修念と仏陀の諸功徳」次の物語 → Batch-V6-09「念戒・念施──自身の徳の念」シンプル版 → SPEC-GYOMON-V6-08 目次 念仏の後に──三宝の念の続き 念法の定義──泥洹と道の二側面 ... -
03. Debug Logs
提婆達多(デーヴァダッタ)の反乱:過剰な「厳格さ」が組織と人を壊すメカニズム
1. イントロダクション:教団最大の分裂騒動 提婆達多による教団分裂の試みは、初期の仏教教団において最も劇的な内部抗争でした。彼は釈迦の従兄弟であり、非常に優秀な修行者でしたが、最終的には教団を二分する反乱を引き起こします。 この記事では、こ... -
05. Glossary
道聖諦(第四の真理:苦の消滅に至る道とは何か)
苦しみを滅ぼすための実践の道とは、以下の8つの要素からなる**「聖なる八支の道(八正道)」**であると定義されています。 苦の消滅に至る道とは何か ① 正見(しょうけん:正しい見解) これまで観察してきた「四聖諦」を正しく理解する智慧のことです。 ... -
05. Glossary
集聖諦(第二の真理:苦の原因は何か)
仏教において、あらゆる苦しみの根本原因は**「渇愛(taṇhā:激しい欲望・執着)」**であると明言されています。 渇愛の性質と三つの種類 渇愛は、常に歓喜と貪欲を伴い、生きることを繰り返し求める(再生・輪廻をもたらす)性質を持っています。具体的に... -
05. Glossary
四聖諦の観察
四聖諦 修行者(比丘)は、まず以下の4つの真理を「あるがまま」に観察し、理解することから始めます。 苦聖諦:「これは苦である」と知る。 集聖諦:「これは苦の原因である」と知る。 滅聖諦:「これは苦の消滅である」と知る。 道聖諦:「これは苦の消... -
01,Core Specs
Human OS Handbook|実装必須経典 完全インデックス
Architecture Overview / 全体設計図 このページの28経典はすべて、四聖諦という一つの構造に属している。 迷ったときはこの地図に戻れ。 01 Dukkha-sacca 苦諦 エラーの確認苦しみは実在する 02 Samudaya-sacca 集諦 原因の解析渇愛がループを生む 03 Nir...