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１～３１は特に何を意味しているのか。大慧刀なら我見とかそれを書き出して、なるべく具体的に 1〜31番それぞれについて、経文の頌と疏の注から、何を意味し何が起こるとされているかを書き出します。疏に説明がないものはその旨を記します。 1. 入佛三昧...

四煩悩（我癡・我見・我慢・我愛）と、我・我所という別の枠組みが混ざっていますね。整理します。 四煩悩 唯識で、末那識に常に伴うとされる四つです。『成唯識論』が典拠になります。 我癡：無明。我の実体がないことを知らない。四つの根にあたる。 我...

表記は次のようにしました。 漢字は原文の旧字体のまま、仮名は現代仮名遣いで送りました。 真言は訓読せず、梵音の音写を前回の整理のまま載せています。 番号と見出しは前回の整理と対応させています。 印相を読むときは、次の対応を知っておくと分かり...

卷首 大毘盧遮那成佛經疏　卷第十四沙門一行阿闍梨記密印品第九之餘 一　諸天の印（経 104〜124） 104. 焔摩妃鐸印（疏：閻羅后印）次右手舒指。令如鐸形向下垂之。閻羅后印也。 105. 暗夜天印（疏：黒夜天印）次以左手。握地水指入掌。火風相並而申之。其...

大唐天竺三藏善無畏共沙門一行　 譯密印品第九 爾時，薄伽梵毘盧遮那觀察諸大衆會，告執金剛祕密主言： 「祕密主！有同如來莊嚴具、同法界趣幖幟。菩薩由是嚴身故，處生死中巡歷諸趣。於一切如來大會，以此大菩提幢而幖幟之。諸天、龍、夜叉、乾達婆、阿蘇...

菩提幢密印幖幟曼荼羅品 之二 大正新脩大藏經 No.852(巻下) 凡例は巻上と同じ。校異番号・「画像」・「＊」を削除し、真言の句番号(一・二・三…)は原文どおり残して句ごとに改行。割注(音注・印相の指示・梵名)は 〈 〉 に入れました。欠字(&MT 番号)...

大正新脩大藏經 No.852(巻上) 凡例(整理方針) 校異番号(1・2・3…)、「画像」の丁付、繰り返し記号「＊」は削除しました。 真言中の漢数字(一・二・三…)は句の切れ目を示す原文の番号なので残し、句ごとに改行しました。 割注(「二合」「引」「去」「上」「...

青龍寺沙門法全集 【凡例】 ・底本の「画像」「＊」および校勘番号は除いた。 ・原文の割註（小字夾註）は〔　〕で示した。 ・「二合」「引」「入」等の音注は（　）で示した。 ・偈頌は五言・七言の句切りで改行し、長行は句読を補った。 一　遍一切處の...

リード（無料） 千二百年前の長安。インドから渡ってきた一人の僧が、当時最先端だった膨大な密教経典のエッセンスを、わずか一巻の短い実践書に凝縮した。その僧の名は不空（ふくう）。後に真言宗が「付法の八祖」と仰ぐ人物の一人です。 その一巻が、本...

大毘盧遮那経広大儀軌 巻上（大悲胎蔵）全文と構成 ─ 密教儀礼の実践プロセス 大毘盧遮那経広大儀軌 巻中（大悲胎蔵）全文と構成 ─ 中台八葉院・曼荼羅諸尊のリファレンス 大毘盧遮那経広大儀軌 巻下（大悲胎蔵）仕様書 ─ 八葉の展開・持誦・解界シーケンス