止観– tag –

導入 真言宗をはじめとする密教の実践において、「入我我入」は究極の境地を表す言葉として用いられます。しかし、この言葉に対して以下のような疑問を抱く方も少なくないでしょう。 入我我入とは何か？ 本当に仏と物理的・精神的に一体化するのか？ それ...

導入：密教の実践と上座部仏教の瞑想は交差するのか 仏教における瞑想実践（止観・禅定）の体系は、二千五百年以上の歴史のなかで多様な発展を遂げてきました。現代において、テーラワーダ（上座部仏教）に伝わる精緻な瞑想体系が広く知られるようになる一...

はじめに 仏教の瞑想法として知られる「カシナ（kasiṇa）」。 現代では『清浄道論』に基づき、 土の円盤を作る 色を決める 距離を調整する 取相・似相を観察する という技法として説明されることが多い。 しかし初期経典を読むと、事情はかなり異なる。 例...

はじめに：教本を読む人と、建物を建てる人 伝統技術の世界において、「教本を読んだだけの人」と「棟梁の下で何十年も修行した人」は決して同じではありません。宮大工の教本には、木材の癖の見方、鑿（のみ）の当て方、墨付けの感覚など、現場でしか伝わ...

『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（十六特勝：釈名） 次に「十六特勝（じゅうろくとくしょう）」について解説する。これには大きく三つの項目がある。一には名前の由来と定義（釈名）。二には観法の成り立ちに関する諸説の違い（観門制立の不同）を明らか...

【三、止（し：心を止める）】 「止」には二種類ある。一には「修止（みずから止を修める）」、二には「止相応（自然と止に合致する）」。 1. 修止（みずから止を修める）： 三つの「止」の法の中で、ここではただ「制心止（心を制御して止める法）」だけ...

最初に「六妙門」について、大きく三つの項目に分けて解説する。一には名前の定義（釈名）、二には階層（位次）、三には実践と証明（修証）についてである。 【一、釈名（六妙門の定義）】 第一に名前の定義について。「六妙門」とは、 一に「数（すう：息...

釋禪波羅蜜次第法門卷第七 隋天台智者大師説　弟子法愼記　弟子灌頂再治 釋禪波羅蜜修證第七之三修證亦有漏亦無漏禪 今約三種法門。以辯亦有漏亦無漏禪。一者六妙門。二者十六特勝。三者通明觀。此三法門亦得説爲淨禪。此中明淨禪與阿毘曇有小異淺深位次。...

Document ID: SPEC-ANAPANA-00 Source: 佛説大安般守意経 康僧会序 Category: 02. Kernel Source MODULE 1：I/Oポートとエラー定義 項目原文定義OS的機能内（Internal）眼・耳・鼻・舌・身・心6つの標準入力ポートハードウェア・インターフェース外（Exter...

佛説大安般守意經下卷 出息入息自覺。出息入息自知。當時爲覺。以後爲知。覺者謂覺息長短。知者謂知息生滅麁細遲疾也。出息入息覺盡止者。謂覺出入息欲報時爲盡。亦計萬物身生復滅。心者謂意止也。見觀空者。行道得觀不復見身。便墮空無所有者。謂意無所著...