大日経疏– tag –

阿字三義との関係 阿字の三義を 有・空・不生 とする場合、「空」の説明として「無自性」を置くなら、語としては asvabhāva が適切です。 つまり概念関係は、 空（śūnyatā）↓自性がない（asvabhāva）↓したがって固定した自性をもって生じるものではない↓不...

『大日経疏』などで示される「阿字の三義」は、単なる哲学的・辞書的な意味の羅列ではなく、対象を観察し、その本質（lakṣaṇa）を抽出し、最終的に法身説法へアクセスするための「認識操作の仕様」として機能します。 具体的には、対象をどのように処理す...

お示しの真言は、前回整理した「一 如来の諸印」セクションの続き、「三 金剛部の印（属：金剛部または護身・降魔の真言）」に含まれる真言です。 具体的には、『大日経』密印品第九の13番「降魔の印（怖一切爲障者印＝一切の障礙者を恐怖させる印）」の真...

お示しの真言は、前回整理したです。 全体の意味としては、「あまねく一切の仏たちに帰命いたします。すべての点において、勝者（如来）よ、勝者よ、あらゆる恐怖を打ち滅ぼす者よ、成就あれ」となります。 サンスクリット語の単語ごとに詳しく分解すると...

Moving into vajra-family and protective mantra entries. 密印品第九の真言88件を、漢字音写・ローマ字・訳の順に並べます。疏が字義を注している箇所は、その注も添えました。 梵語の復元は、漢字音写からの標準的な読みによります。異説のある箇所は注...

１～３１は特に何を意味しているのか。大慧刀なら我見とかそれを書き出して、なるべく具体的に 1〜31番それぞれについて、経文の頌と疏の注から、何を意味し何が起こるとされているかを書き出します。疏に説明がないものはその旨を記します。 1. 入佛三昧...

四煩悩（我癡・我見・我慢・我愛）と、我・我所という別の枠組みが混ざっていますね。整理します。 四煩悩 唯識で、末那識に常に伴うとされる四つです。『成唯識論』が典拠になります。 我癡：無明。我の実体がないことを知らない。四つの根にあたる。 我...

卷首 大毘盧遮那成佛經疏　卷第十四沙門一行阿闍梨記密印品第九之餘 一　諸天の印（経 104〜124） 104. 焔摩妃鐸印（疏：閻羅后印）次右手舒指。令如鐸形向下垂之。閻羅后印也。 105. 暗夜天印（疏：黒夜天印）次以左手。握地水指入掌。火風相並而申之。其...