凡例

• 確度記号　◎ 定型句・既知の成句で確実／○ 語義が明らかでほぼ確実／△ 音写に乱れがあり推定を含む
• 帰命句 曩莫三滿多沒馱喃 = नमः समन्तबुद्धानां namaḥ samanta-buddhānāṃ、曩莫三滿多嚩日羅赧 = नमः समन्तवज्राणां namaḥ samanta-vajrāṇāṃ
• 字輪四轉 (一七八)〜(一八三) は真言というより悉曇字母表であるため、対照表の形で示す。

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【一】字輪四轉 (一七八)〜(一八三)

阿字を初めとし、a → ā → aṃ → aḥ の四つの声（四轉）に転じて一切字を生ずる、種子曼荼羅の根本の段。

三部の初字

各轉の冒頭に置かれる三字は、三部の種子。

漢字音写	梵字	IAST	部
阿	अ	a	佛部
娑	स	sa	蓮華部
嚩	व	va	金剛部

底本が (一七八) で「曩莫三滿多沒馱喃 阿」「曩莫三滿多沒馱喃 娑」「曩莫三滿多嚩日羅赧 嚩」と、三字それぞれに別の帰命句を冠するのは、この三部対応を示すため。

四轉對照表　◎

#	第一轉 (一七八)<br>上聲短呼 a	第二轉 (一七九)<br>去聲 ā	第三轉 (一八○)<br>aṃ	第四轉 (一八一)<br>入聲 aḥ
—	阿 अ a	阿 आ ā	暗 अं aṃ	惡 अः aḥ
—	娑 स sa	娑 सा sā	糝 सं saṃ	索 सः saḥ
—	嚩 व va	嚩 वा vā	鑁 वं vaṃ	嚩 वः vaḥ
1	迦 क ka	迦 का kā	劍 कं kaṃ	脚 कः kaḥ
2	佉 ख kha	佉 खा khā	欠 खं khaṃ	伽 खः khaḥ
3	誐 ग ga	誐 गा gā	儼 गं gaṃ	—
4	伽 घ gha	伽 घा ghā	紺 घं ghaṃ	—
5	左 च ca	左 चा cā	占 चं caṃ	作 चः caḥ
6	瑳 छ cha	瑳 छा chā	幨 छं chaṃ	錯 छः chaḥ
7	惹 ज ja	惹 जा jā	染 जं jaṃ	𠺁 जः jaḥ
8	酇 झ jha	酇 झा jhā	摲 झं jhaṃ	鈼 झः jhaḥ
9	吒 ट ṭa	吒 टा ṭā	鵮 टं ṭaṃ	知 टः ṭaḥ
10	姹 ठ ṭha	姹 ठा ṭhā	𭧁 ठं ṭhaṃ	坼 ठः ṭhaḥ
11	拏 ड ḍa	拏 डा ḍā	喃 डं ḍaṃ	搦 डः ḍaḥ
12	荼 ढ ḍha	荼 ढा ḍhā	喃 ढं ḍhaṃ	擇 ढः ḍhaḥ
13	跢 त ta	跢 ता tā	湛 तं taṃ	𠶒 तः taḥ
14	他 थ tha	他 था thā	擔 थं thaṃ	託 थः thaḥ
15	娜 द da	娜 दा dā	探 दं daṃ	諾 दः daḥ
16	馱 ध dha	馱 धा dhā	淡 धं dhaṃ	鐸 धः dhaḥ
17	跛 प pa	跛 पा pā	布含 पं paṃ	博 पः paḥ
18	頗 फ pha	頗 फा phā	普含反 फं phaṃ	泊 फः phaḥ
19	麼 ब ba	麼 बा bā	暮含反 बं baṃ	漠 बः baḥ
20	婆 भ bha	婆 भा bhā	補含反 भं bhaṃ	薄 भः bhaḥ
21	野 य ya	野 या yā	焔 यं yaṃ	藥 यः yaḥ
22	囉 र ra	囉 रा rā	囕 रं raṃ	𠸪 रः raḥ
23	攞 ल la	攞 ला lā	藍 लं laṃ	𡀩 लः laḥ
24	嚩 व va	嚩 वा vā	鑁 वं vaṃ	縛 वः vaḥ
25	捨 श śa	捨 शा śā	苫 शं śaṃ	鑠 शः śaḥ
26	灑 ष ṣa	灑 षा ṣā	釤 षं ṣaṃ	嗦 षः ṣaḥ
27	娑 स sa	娑 सा sā	參 सं saṃ	索 सः saḥ
28	賀 ह ha	賀 हा hā	唅 हं haṃ	矐 हः haḥ
29	乞叉 क्ष kṣa	乞叉 क्षा kṣā	吃釤 क्षं kṣaṃ	吃索 क्षः kṣaḥ

表について、二点

**五つの鼻音 ṅa ña ṇa na ma が四轉の列にない。**これは脱落ではなく、(一八三) に別立てされているため（下記）。悉曇の字母配列では各行の第五字に当たるが、本軌はこれを四轉の列から外し、独立の眞言として扱う。

第四轉に ga gha の二字を欠く。「脚(kaḥ) 伽(khaḥ) 作(caḥ)」と続き、他の三轉が備える二字が無い。これは底本の脱落と見られる。

(一八二) 摩多（十二母音）　◎

〔菩提心眞言、下同〕

漢字音写	伊	縊	塢	烏	哩	里	𭉭	狸	曀	愛	汚	奧
梵字	इ	ई	उ	ऊ	ऋ	ॠ	ऌ	ॡ	ए	ऐ	ओ	औ
IAST	i	ī	u	ū	ṛ	ṝ	ḷ	ḹ	e	ai	o	au

(一八三) 五鼻音の四轉　◎

轉	漢字音写	梵字	IAST	名目
a	仰 孃 拏 曩 莽	ङ ञ ण न म	ṅa ña ṇa na ma	發行眞言
ā	𭈾 穰 儜 曩 忙	ङा ञा णा ना मा	ṅā ñā ṇā nā mā	補闕眞言
aṃ	唅 髯 喃 南 鑁	ङं ञं णं नं मं	ṅaṃ ñaṃ ṇaṃ naṃ maṃ	涅槃眞言
aḥ	㖸 弱 搦 諾 莫	ङः ञः णः नः मः	ṅaḥ ñaḥ ṇaḥ naḥ maḥ	—

各行の第五字（鼻音）を集めて別立てし、發行・補闕・涅槃の三種に配当する。四轉の表に鼻音が無い理由がここにある。

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【二】眞言 (一八四)〜(一八九)

(一八四) 十號具足伽陀　◎

薩嚩怛他蘖妬(一) 囉賀帝(二) 三藐三母馱(三) 尾儞也左囉拏波曩(四) 蘇誐姤 𡀔迦尾(五) 婀拏怛囉補嚕灑娜弭野(六) 娑囉體舍娑多(七) 禰嚩難惹麼弩史野南惹(八) 母馱(九) 婆誐鑁(十)

सर्वतथागतोऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो विद्याचरणसंपन्नः सुगतो लोकविद् अनुत्तरः पुरुषदम्यसारथिः शास्ता देवानां च मनुष्याणां च बुद्धो भगवान्

sarva-tathāgato ‘rhan samyak-saṃbuddho vidyā-caraṇa-saṃpannaḥ sugato loka-vid anuttaraḥ puruṣa-damya-sārathiḥ śāstā devānāṃ ca manuṣyāṇāṃ ca buddho bhagavān

一切如来は、応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊なり。

◎ 如来十號そのもの。真言ではなく、佛の十種の称号を梵語で列ねた伽陀。漢訳の十号（応供＝arhan、正遍知＝samyaksaṃbuddha…）と一対一に対応する。

(一八五) 降伏四魔の金剛字句　◎

〔歸命句〕阿尾囉吽欠

नमः समन्तबुद्धानाम् अ वि र हूँ खं

namaḥ samanta-buddhānām a vi ra hūṃ khaṃ

◎ いわゆる五字明（阿・尾・囉・吽・欠）。地・水・火・風・空の五大に配当する。卷第二末の「阿尾囉峯合」もこれを指す。

(一八六) 大眞言王・羯磨印　○

〔歸命句〕(一) 阿三麼波多達磨馱覩(二) 誐底孕誐多南(三) 薩嚩他(四) 暗欠暗惡(五) 糝索(六) 唅鶴(七) 嚂𡀩(八) 鑁嚩(九) 娑嚩賀(十)

नमः समन्तबुद्धानाम् असमप्राप्तधर्मधातु गतिं गतानां सर्वथा अं खं अं अः सं सः हं हः रं रः वं वः स्वाहा

namaḥ samanta-buddhānām asama-prāpta-dharma-dhātu gatiṃ gatānāṃ sarvathā aṃ khaṃ aṃ aḥ saṃ saḥ haṃ haḥ raṃ raḥ vaṃ vaḥ svāhā

等しきものなきに至れる法界よ、趣に趣ける者たちのために、あらゆる仕方にて。アン カン アン アハ、サン サハ、ハン ハハ、ラン ラハ、バン バハ、スヴァーハー。

心眞言(十一)　吽嚂𡀩賀羅鶴娑嚩賀

हूँ रं रः ह्रः हः स्वाहा ／ hūṃ raṃ raḥ hraḥ haḥ svāhā

心中心(十二)　嚂𡀩娑嚩賀

रं रः स्वाहा ／ raṃ raḥ svāhā

(一八七) 四處流出の眞言

大日（歸命同上）　○

〔歸命句〕嚂𡀩娑嚩賀　→　रं रः स्वाहा ／ raṃ raḥ svāhā

開敷華王　◎

鑁嚩入娑嚩賀　→　वं वः स्वाहा ／ vaṃ vaḥ svāhā

蓮華（無量壽）　◎

糝索入娑嚩賀　→　सं सः स्वाहा ／ saṃ saḥ svāhā

高徳（鼓音）　◎

唅鶴娑嚩賀　→　हं हः स्वाहा ／ haṃ haḥ svāhā

普賢　◎

暗噁娑嚩賀　→　अं अः स्वाहा ／ aṃ aḥ svāhā

以上、四佛と普賢に aṃ/aḥ 型の二種子を配する。(一八六) の「暗欠暗惡・糝索・唅鶴・嚂𡀩・鑁嚩」と同じ体系。

世尊（佛陀陀羅尼）　◎

沒馱達羅抳(二) 娑密㗚底末羅馱曩羯哩(三) 馱囉野薩鑁(四) 婆誐嚩底(五) 阿迦囉嚩底(六) 三麼曳(七) 娑嚩賀

बुद्धधारणि स्मृतिबलधानकरि धारय सर्वं भगवति आकारवति समये स्वाहा

buddha-dhāraṇi smṛti-bala-dhāna-kari dhāraya sarvaṃ bhagavati ākāravati samaye svāhā

佛の陀羅尼よ、念と力とを与うる者よ、一切を保ちたまえ。世尊なる者よ、相を具えたる者よ、三昧耶よ、スヴァーハー。

◎ 『大日經』所説の佛陀陀羅尼として広く伝わる成句。

文殊　△

阿吠娜尾泥娑嚩賀

अ वेदविदे स्वाहा ／ a vedavide svāhā

△ 「阿吠娜尾泥」の語形が定まらない。vedavide（明を知る者）と見たが暫定。

彌勒　◎

摩賀庾誐〔相應〕庾擬寧(二) 庾詣躓嚩哩(三) 欠惹哩計(四) 娑嚩賀

महायोग योगिनि योगेश्वरि खाञ्जलिके स्वाहा

mahā-yoga yogini yogeśvari khāñjalike svāhā

大いなる瑜伽よ、瑜伽を行ずる者よ、瑜伽の自在者よ、カーンジャリケーよ、スヴァーハー。

◎ 「庾誐」に「相應」と割注するのは、yoga の訳語を示したもの。瑜伽＝相應。

總結　◎

曩莫薩嚩怛他蘖底毘庾　尾濕嚩目契毘藥　薩嚩他　阿阿暗噁　娑嚩賀

नमः सर्वतथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा अ आ अं अः स्वाहा

namaḥ sarva-tathāgatebhyo viśva-mukhebhyaḥ sarvathā a ā aṃ aḥ svāhā

一切如来、あらゆる方に面したもう者たちに帰命す。あらゆる仕方にて、ア アー アン アハ、スヴァーハー。

◎ **四轉 a ā aṃ aḥ がそのまま真言の末尾に現れる。**卷頭の字輪四轉と首尾照応する。

(一八八) 囉字置頂會　◎

〔歸命句〕暗　〔金剛掌、臂を舒べ頂に置く時に搖動す〕

नमः समन्तबुद्धानाम् अं ／ namaḥ samanta-buddhānām aṃ

(一八九) 加持句　○

〔金剛掌にて、明に隨ひ遍く身に觸る〕

〔歸命句〕(一) 薩嚩他(二) 勝勝(三) 怛𭓓怛𭓓(四) 顒顒(五) 達𭌇達𭌇(六) 娑他跛野娑他跛野(七) 沒馱娑底野嚩(八) 達磨娑底野嚩(九) 僧伽娑底野嚩(十) 吽吽(十一) 吠娜尾吠(十二) 娑嚩賀

नमः समन्तबुद्धानां सर्वथा शिं शिं त्रि त्रि गं गं धर धर स्थापय स्थापय बुद्धसत्यवा धर्मसत्यवा संघसत्यवा हूँ हूँ वेदविदे स्वाहा

namaḥ samanta-buddhānāṃ sarvathā śiṃ śiṃ tri tri gaṃ gaṃ dhara dhara sthāpaya sthāpaya buddha-satyavā dharma-satyavā saṃgha-satyavā hūṃ hūṃ vedavide svāhā

あらゆる仕方にて、シン シン、トリ トリ、ガン ガン。保て、保て。安立せよ、安立せよ。佛の真実によりて、法の真実によりて、僧の真実によりて。フーン フーン、明を知る者よ、スヴァーハー。

○ 「沒馱・達磨・僧伽の娑底野(satya＝真実)」と三宝を挙げる構造は明瞭。ただし「娑底野嚩」の語尾（satyavā / satyena 等）は諸本で揺れる。 ○ 「怛𭓓」は稀用の外字を含み、字形の確認を要する（→ tri と読んだ）。

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三巻を通じての所見

確度の分布

巻	真言数	◎	○	△
卷第一	二四	一〇	一一	三
卷第二	約一五〇	五三	六四	二二
卷第三	一二＋字輪	八	三	一

七割以上は確実ないしほぼ確実に復元できた。△ の多くは天部・藥叉名の音写に集中する。

三巻の照合から得られた校訂上の所見

1. 卷第一 (一五)「阿鉢囉底資多」→「訶多」の誤刻。卷第二 (四五) の同一の明が「阿鉢囉底訶帝」に作る。
2. **卷第二 (一○二) 金剛針の「婆嚩賀」→「娑嚩賀」の誤刻。**他の全真言が娑嚩賀 (svāhā) に作る。
3. **卷第二 (一三三) の標目「喬答摩」に錯簡の疑い。**音写が Gautama に対応せず、次の (一三四) に「矯怛麼」(Gautama) が現れる。
4. **卷第一 (一七)「薩嚩怛吒蘖帝」→「怛他」の誤刻。**tathāgata の音写として他は全て「怛他」。
5. **卷第三 第四轉に ga gha を欠く。**他の三轉が備える二字が脱落している。
6. 卷第二 (一一三) 佛母は復元困難。「沒馱路左儞」(buddha-locani＝佛眼) 以外、既知の語形に対応しない。

いずれも原本（正徳元年靈雲寺版）での確認をお勧めする。1・2・4 は誤刻の蓋然性が高いが、3・5・6 は底本の系統そのものに遡る乱れの可能性がある。奧書に「展轉傳寫舛錯頗多」「有其未決猥冠注之以俟後哲」とあるのは、まさにこの種の問題を指している。