【読誦用】小品摩訶般若波羅蜜經

小品經序しょうぼんきょうじょ 釋僧叡しゃくそうえい
般若はんにゃ波羅蜜經はらみつきょう者しゃ。
窮理ぐり盡性じんしょう之し格言きゃくごん。
菩薩ぼさつ成佛じょうぶつ之し弘軌ぐき也や。

軌き不弘ふぐ、
則そく不足ふそく以い統とう群異ぐんい指し其歸ごき。
性しょう不盡ふじん、
則そく物もつ何以がい登とう道場どうじょう成じょう正覺しょうがく。
正覺しょうがく之し所以そい成じょう、
群異ぐんい之し所以そい一いつ、
何莫がばく由ゆ斯道しどう也や。

是以ぜい遺教いきょう慇懃うんごん、
三撫さんぶ以之いし頻發びんほつ。
功徳くどく疊校じょうきょう、
九増くぞう以之いし屡至るし。

如問にょもん相標そうひょう玄げん而に玄げん其玄ごげん。
幻品げんぼん忘寄もうき而に忘もう其忘ごもう。
道行どうぎょう坦たん其津ごしん。
難問なんもん窮ぐ其源ごげん。
隨喜ずいき忘趣もうしゅ以い要終ようしゅう。
照明しょうみょう不化ふげ以い即玄そくげん。

章しょう雖すい三十さんじゅう。
貫之者かんししゃ道どう。
言ごん雖すい十萬じゅうまん。
倍之者ばいししゃ行ぎょう。
行ぎょう凝ぎょう然後ねんご無生むしょう。
道どう足そく然後ねんご補處ほしょ。
及此ぎゅうし而に變へん一切智いっさいち也や。

法華ほっけ鏡本きょうほん以い凝照ぎょうしょう。
般若はんにゃ冥末みょうまつ以い解懸げけん。
解懸げけん理趣りしゅ。
菩薩道ぼさつどう也や。
凝照ぎょうしょう鏡本きょうほん告こく其終ごしゅう也や。

終しゅう而に不泯ふみん則そく歸途きず扶疎ぶそ。
有う三乘さんじょう之跡ししゃく。
權應ごんおう不夷ふい。
則そく亂緒らんちょ紛綸ふんりん。
有う惑趣わくしゅ之異しい。

是以ぜい法華ほっけ般若はんにゃ。
相待そうたい以い期終ごしゅう。
方便ほうべん實化じつけ。
冥一みょういつ以い俟盡しじん。
論ろん其ご窮理ぐり盡性じんしょう夷明いみょう萬行まんぎょう。
則そく實じつ不如ふにょ照しょう。
取しゅ其ご大明だいみょう眞化しんけ解本げほん無三むさん。
則そく照しょう不如ふにょ實じつ。

是故ぜこ歎深たんじん則そく般若はんにゃ之功しく重じゅう。
美實みじつ則そく法華ほっけ之用しよう妙みょう。
此經しきょう之尊しそん。
三撫さんぶ三囑さんぞく。
未足みそく惑わく也や。

有う秦じん太子たいし者しゃ。
寓跡ぐしゃく儲宮ちょぐう。
擬韻ぎうん區外くげ。
翫味がんみ斯經しきょう。
夢想むそう増至ぞうし。
准悟じゅんご小品しょうぼん。
深知じんち譯者やくしゃ之失ししつ。

會聞えもん鳩摩羅くまら法師ほっし。
神授じんず其文ごもん。
眞本しんほん猶存ゆぞん。
以い弘始ぐし十年じゅうねん二月にがつ六日ろくにち。
請しょう令出之りょうしゅつし。
至し四月しがつ三十日さんじゅうにち。
校正きょうしょう都訖つこつ。
考之こうし舊譯ぐやく。
眞若しんにゃく荒田こうぜん之稼しけ耘うん。
過か其半ごはん未詎みご多也たや。

斯經しきょう正文しょうもん。
凡有ぼんう四種ししゅ。
是ぜ佛ぶつ異時いじ適化てきけ廣略こうりゃく之説しせつ也や。
其多者ごたしゃ云うん。
有う十萬偈じゅうまんげ。
少者しょうしゃ六百偈ろくひゃくげ。
此之しし小品しょうぼん。
乃是ないぜ天竺てんぢく之下品しげぼん也や。

隨宜ずいぎ之言しごん。
復何必ぶがひつ計げ其多少ごたしょう。
議ぎ其ご煩簡ぼんけん耶や。
梵文ぼんもん雅質げしつ。
案あん本譯之ほんやくし。
於お麗巧らいぎょう不足ふそく。
樸正ぼくしょう有餘うよ矣い。
幸冀ぎょうき文悟もんご之賢しけん。
略りゃく其華ごけ而に幾き其實ごじつ也や。

摩訶まか般若はんにゃ波羅蜜經はらみつきょう卷かん第一だいいち
（丹本たんぽん摩訶まか上じょう有う小品しょうぼん二字にじ） 後秦ごしん龜茲國きじこく三藏さんぞう鳩摩羅什くまらじゅう譯やく

初品しょほん第一だいいち
如是にょぜ我聞がもん。一時いちじ佛ぶつ在ざい王舍城おうしゃじょう耆闍崛山中ぎじゃくっせんちゅう。
與よ大比丘僧だいびくそう千二百五十人せんにひゃくごじゅうにん倶く皆是かいぜ阿羅漢あらかん。
諸漏しょろ已盡いじん如にょ調象王ちょうぞうおう。所作しょさ已辦いばん捨しゃ於お重擔じゅうたん。
逮得たいとく己利こり盡じん諸有結しょうけつ。正智しょうち解脱げだつ心しん得とく自在じざい。唯ゆい除じょ阿難あなん。
爾時にじ佛ぶつ告ごう須菩提しゅぼだい。汝にょ樂説ぎょうせつ者しゃ。
爲い諸しょ菩薩ぼさつ説せつ所應しょおう成就じょうじゅ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

舍利弗しゃりほつ。即作そくさ是念ぜねん。
須菩提しゅぼだい。自じ以い力りき説せつ。爲い承じょう佛ぶつ神力じんりき。
須菩提しゅぼだい知ち舍利弗しゃりほつ心しん所念しょねん。語ご舍利弗しゃりほつ言ごん。
佛ぶつ諸しょ弟子でし敢かん有う所説しょせつ皆是かいぜ佛力ぶつりき。
所以者何しょいしゃが。佛ぶつ所説しょせつ法ほう於お中ちゅう學がく者しゃ。
能のう證しょう諸法相しょほうそう。證しょう已い有う所言説しょごんせつ。
皆かい與よ法相ほうそう不相ふそう違背いはい。以い法相ほうそう力りき故こ。

爾時にじ須菩提しゅぼだい白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。佛ぶつ使し我が爲い諸しょ菩薩ぼさつ説せつ所應しょおう成就じょうじゅ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
世尊せそん。所言しょごん菩薩ぼさつ。菩薩ぼさつ者しゃ何等がとう法義ほうぎ。
是ぜ菩薩ぼさつ我が不見ふけん有う法ほう名爲みょうい菩薩ぼさつ。
世尊せそん。我が不見ふけん菩薩ぼさつ不得ふとく菩薩ぼさつ。亦やく不見ふけん不得ふとく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
當教とうきょう何等がとう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
若にゃく菩薩ぼさつ聞もん作さ是説ぜせつ。不驚ふきょう不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。如にょ所説しょせつ行ぎょう。
是名ぜみょう教きょう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

復次ぶし世尊せそん。菩薩ぼさつ行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ時じ。應おう如是にょぜ學がく不念ふねん是ぜ菩薩ぼさつ心しん。
所以者何しょいしゃが。是心ぜしん非心ひしん。心相しんそう本淨ほんじょう故こ。

爾時にじ舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。有う此し非心ひしん心しん不ふ。
須菩提しゅぼだい語ご舍利弗しゃりほつ。非心ひしん心しん可得かとく若有にゃくう若無にゃくむ不ふ。
舍利弗しゃりほつ言ごん不也ふや。
須菩提しゅぼだい語ご舍利弗しゃりほつ。若にゃく非心ひしん心しん不可得ふかとく有無うむ者しゃ。應作おうさ是言ぜごん。有心うしん無心むしん耶や。
舍利弗しゃりほつ言ごん。何法がほう爲い非心ひしん。
須菩提しゅぼだい言ごん。不壞ふえ不分別ふふんべつ。
菩薩ぼさつ聞もん作さ是説ぜせつ。不驚ふきょう不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ不離ふり般若はんにゃ波羅蜜はらみつ行ぎょう。

若にゃく善男子ぜんなんし善女人ぜんにょにん欲よく學がく聲聞地しょうもんじ。當聞とうもん是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ受持じゅじ讀誦どくじゅ如説にょせつ修行しゅぎょう。
欲よく學がく辟支佛地びゃくしぶつじ。當聞とうもん是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ受持じゅじ讀誦どくじゅ如説にょせつ修行しゅぎょう。
欲よく學がく菩薩地ぼさつじ。亦やく當聞とうもん是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ受持じゅじ讀誦どくじゅ如説にょせつ修行しゅぎょう。
所以者何しょいしゃが。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ中ちゅう廣説こうせつ菩薩ぼさつ所應しょおう學法がくほう。

須菩提しゅぼだい白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。我が不得ふとく不見ふけん菩薩ぼさつ。當教とうきょう何等がとう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
世尊せそん。我が不見ふけん菩薩ぼさつ法ほう來去らいこ。而に與よ菩薩ぼさつ作さ字言じごん。是ぜ菩薩ぼさつ我が則そく疑悔ぎけ。
世尊せそん。又う菩薩ぼさつ字じ無む決定けつじょう無む住處じゅうしょ。所以者何しょいしゃが。是ぜ字じ無所有むしょう故こ。
無所有むしょう亦やく無定むじょう無處むしょ。
若にゃく菩薩ぼさつ聞もん是事ぜじ。不驚ふきょう不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ畢竟ひっきょう住じゅう不退轉地ふたいてんじ。住じゅう無所住むしょじゅう。

復次ぶし世尊せそん。菩薩ぼさつ行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ時じ。不應ふおう色中しきちゅう住じゅう。不應ふおう受想行識じゅそうぎょうしき中ちゅう住じゅう。
何以故がいこ。若にゃく住じゅう色中しきちゅう爲作いさ色行しきぎょう。若にゃく住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき中ちゅう。爲作いさ識行しきぎょう。
若にゃく行ぎょう作法さほう。則そく不能ふのう受じゅ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不能ふのう習じゅう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不ふ具足ぐそく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
則そく不能ふのう成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ。
何以故がいこ。色しき無む受想じゅそう。受想行識じゅそうぎょうしき無む受想じゅそう。
若にゃく色しき無受むじゅ則そく非色ひしき。受想行識じゅそうぎょうしき無受むじゅ則そく非識ひしき。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ亦やく無受むじゅ。
菩薩ぼさつ應おう如是にょぜ學行がくぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

是名ぜみょう菩薩ぼさつ諸法しょほう無受三昧むじゅさんまい廣大こうだい無量むりょう無定むじょう。一切いっさい聲聞しょうもん辟支佛びゃくしぶつ所しょ不能壞ふのうえ。
何以故がいこ是ぜ三昧さんまい不可ふか以い相得そうとく。若にゃく是ぜ三昧さんまい可以かい相得そうとく。
先尼梵志せんにぼんじ。於お薩婆若智さつばにゃち不應ふおう生信しょうしん。
先尼梵志せんにぼんじ以い有量智うりょうち入にゅう是ぜ法中ほうちゅう。入にゅう已い不受ふじゅ色しき。不受ふじゅ受想行識じゅそうぎょうしき。
是ぜ梵志ぼんじ不ふ以い得門とくもん見けん。是智ぜち不ふ以い内色ないしき見けん。是智ぜち不ふ以い外色げしき見けん。
是智ぜち不ふ以い内外色ないげしき見けん。是智ぜち亦やく不離ふり内外色ないげしき見けん。
是智ぜち不ふ以い内受想行識ないじゅそうぎょうしき見けん。是智ぜち不ふ以い外受想行識げじゅそうぎょうしき見けん。
是智ぜち不ふ以い内外受想行識ないげじゅそうぎょうしき見けん。是智ぜち亦やく不離ふり内外受想行識ないげじゅそうぎょうしき見けん。
是智ぜち先尼梵志せんにぼんじ信解しんげ薩婆若智さつばにゃち。以い得とく諸法實相しょほうじっそう故こ得とく解脱げだつ。
得とく解脱げだつ已い。於お諸法中しょほうちゅう無取むしゅ無捨むしゃ。乃至ないし涅槃ねはん亦やく無取むしゅ無捨むしゃ。

世尊せそん。是名ぜみょう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不受ふじゅ色しき不受ふじゅ受想行識じゅそうぎょうしき。
雖すい不受ふじゅ色しき不受ふじゅ受想行識じゅそうぎょうしき。未み具足ぐそく佛ぶつ十力じゅうりき四無所畏しむしょい十八不共法じゅうはちふぐほう。終しゅう不ふ中道ちゅうどう而に般涅槃はつねはん。
復次ぶし世尊せそん。菩薩ぼさつ行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。應おう如是にょぜ思惟しゆい。
何等がとう是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。是ぜ誰た般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
若にゃく法ほう不可得ふかとく。是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ耶や。
若にゃく菩薩ぼさつ作さ是ぜ思惟しゆい。觀かん時じ不驚ふきょう不畏ふい不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ不離ふり般若はんにゃ波羅蜜はらみつ行ぎょう。

爾時にじ舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。若にゃく色しき離り色性しきしょう。受想行識じゅそうぎょうしき離り識性しきしょう。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ離り般若はんにゃ波羅蜜性はらみつしょう者しゃ。
何故がこ説せつ菩薩ぼさつ不離ふり般若はんにゃ波羅蜜はらみつ行ぎょう。
須菩提しゅぼだい言ごん。如是にょぜ舍利弗しゃりほつ。色しき離り色性しきしょう。受想行識じゅそうぎょうしき離り識性しきしょう。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ離り般若はんにゃ波羅蜜性はらみつしょう。是法ぜほう皆離かいり自性じしょう。性相しょうそう亦離やくり。
舍利弗しゃりほつ言ごん。若にゃく菩薩ぼさつ於お是中ぜちゅう學がく。能のう成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ耶や。
須菩提しゅぼだい言ごん如是にょぜ。舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく者しゃ。能のう成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ。
所以者何しょいしゃが。一切法いっさいほう無生むしょう無成就むじょうじゅ故こ。若にゃく菩薩ぼさつ如是にょぜ行ぎょう者しゃ。則近そくごん薩婆若さつばにゃ。

爾時にじ須菩提しゅぼだい語ご舍利弗しゃりほつ言ごん。菩薩ぼさつ若にゃく行ぎょう色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。
若にゃく生しょう色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく滅めつ色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく壞え色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく空くう色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。我が行ぎょう是行ぜぎょう亦是やくぜ行相ぎょうそう。
若にゃく行ぎょう受想行識行じゅそうぎょうしきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく生しょう識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく滅めつ識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく壞え識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく空くう識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。我が行ぎょう是行ぜぎょう亦是やくぜ行相ぎょうそう。
若にゃく作さ是念ぜねん。能のう如是にょぜ行ぎょう者しゃ。是行ぜぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。亦是やくぜ行相ぎょうそう。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ未善知みぜんち方便ほうべん。

舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。今こん菩薩ぼさつ云何うんが行ぎょう。名爲みょうい行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
須菩提しゅぼだい言ごん。若にゃく菩薩ぼさつ不行ふぎょう色しき。不行ふぎょう色生しきしょう不行ふぎょう色滅しきめつ。不行ふぎょう色壞しきえ不行ふぎょう色空しきくう。
不行ふぎょう受想行識じゅそうぎょうしき。不行ふぎょう識生しきしょう不行ふぎょう識滅しきめつ。不行ふぎょう識壞しきえ不行ふぎょう識空しきくう。
是名ぜみょう行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不念ふねん行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不念ふねん不行ふぎょう。不念ふねん行ぎょう不行ふぎょう。亦やく不念ふねん非行ひぎょう非不行ひふぎょう。
是名ぜみょう行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。所以者何しょいしゃが。一切法いっさいほう無受むじゅ故こ。
是名ぜみょう菩薩ぼさつ諸法しょほう無受三昧むじゅさんまい廣大こうだい無量むりょう無定むじょう。一切いっさい聲聞しょうもん辟支佛びゃくしぶつ所しょ不能壞ふのうえ。
菩薩ぼさつ行ぎょう是ぜ三昧さんまい。疾得しっとく阿耨多羅三藐三菩提あのくたらさんみゃくさんぼだい。

須菩提しゅぼだい承じょう佛ぶつ威神いじん。而に作さ是言ぜごん。若にゃく菩薩ぼさつ行ぎょう是ぜ三昧さんまい。不念ふねん不分別ふふんべつ。是ぜ三昧さんまい我が當入とうにゅう是ぜ三昧さんまい。我今がこん入にゅう我已入がいにゅう。無む如是にょぜ分別ふんべつ。
當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ已い從じゅう諸佛しょぶつ。得受とくじゅ阿耨多羅三藐三菩提記あのくたらさんみゃくさんぼだいき。
舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。菩薩ぼさつ所行しょぎょう三昧さんまい。得とく從じゅう諸佛しょぶつ受じゅ阿耨多羅三藐三菩提記あのくたらさんみゃくさんぼだいき。是ぜ三昧さんまい可得かとく示じ不ふ。
須菩提しゅぼだい言ごん。不也ふや舍利弗しゃりほつ。何以故がいこ。善男子ぜんなんし。不分別ふふんべつ是ぜ三昧さんまい。所以者何しょいしゃが。三昧性さんまいしょう無所有むしょう故こ。

佛ぶつ讃さん須菩提しゅぼだい言ごん。善哉善哉ぜんざいぜんざい。我説がせつ汝にょ於お無諍三昧むじょうさんまい人中にんちゅう最爲さいい第一だいいち。如我にょが所説しょせつ。菩薩ぼさつ應おう如是にょぜ學がく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。若にゃく如是にょぜ學がく者しゃ。是名ぜみょう學がく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
舍利弗しゃりほつ白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく爲學いがく何法がほう。
佛ぶつ告ごう舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく於お法ほう無所學むしょがく。何以故がいこ。舍利弗しゃりほつ。是ぜ諸法しょほう不爾ふに如にょ凡夫ぼんぶ所著しょじゃく。

舍利弗しゃりほつ白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。今こん云何うんが有う。
佛ぶつ言ごん。如にょ無所有むしょう如是にょぜ有う。如是にょぜ諸法しょほう無所有むしょう故こ名みょう無明むみょう。
凡夫ぼんぶ分別ふんべつ無明むみょう貪著とんじゃく無明むみょう。墮だ於お二邊にへん不知ふち不見ふけん。於お無法中むほうちゅう憶想おくそう分別ふんべつ貪著とんじゃく名色みょうしき。
因いん貪著とんじゃく故こ。於お無所有むしょう法ほう不知ふち不見ふけん。不出ふしゅつ不信ふしん不住ふじゅう。是故ぜこ墮だ在ざい凡夫ぼんぶ貪著數中とんじゃくしゅちゅう。

舍利弗しゃりほつ白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく亦不やくふ學がく薩婆若さつばにゃ。
佛ぶつ告ごう舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく亦不やくふ學がく薩婆若さつばにゃ。如是にょぜ學がく亦名やくみょう學がく薩婆若さつばにゃ。成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ。

摩訶まか般若はんにゃ波羅蜜經はらみつきょう卷かん第一だいいち
（丹本たんぽん摩訶まか上じょう有う小品しょうぼん二字にじ） 後秦ごしん龜茲國きじこく三藏さんぞう鳩摩羅什くまらじゅう譯やく

初品しょほん第一だいいち
如是にょぜ我聞がもん。一時いちじ佛ぶつ在ざい王舍城おうしゃじょう耆闍崛山中ぎじゃくっせんちゅう。
與よ大比丘僧だいびくそう千二百五十人せんにひゃくごじゅうにん倶く皆是かいぜ阿羅漢あらかん。
諸漏しょろ已盡いじん如にょ調象王ちょうぞうおう。所作しょさ已辦いばん捨しゃ於お重擔じゅうたん。
逮得たいとく己利こり盡じん諸有結しょうけつ。正智しょうち解脱げだつ心しん得とく自在じざい。唯ゆい除じょ阿難あなん。
爾時にじ佛ぶつ告ごう須菩提しゅぼだい。汝にょ樂説ぎょうせつ者しゃ。
爲い諸しょ菩薩ぼさつ説せつ所應しょおう成就じょうじゅ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

舍利弗しゃりほつ。即作そくさ是念ぜねん。
須菩提しゅぼだい。自じ以い力りき説せつ。爲い承じょう佛ぶつ神力じんりき。
須菩提しゅぼだい知ち舍利弗しゃりほつ心しん所念しょねん。語ご舍利弗しゃりほつ言ごん。
佛ぶつ諸しょ弟子でし敢かん有う所説しょせつ皆是かいぜ佛力ぶつりき。
所以者何しょいしゃが。佛ぶつ所説しょせつ法ほう於お中ちゅう學がく者しゃ。
能のう證しょう諸法相しょほうそう。證しょう已い有う所言説しょごんせつ。
皆かい與よ法相ほうそう不相ふそう違背いはい。以い法相ほうそう力りき故こ。

爾時にじ須菩提しゅぼだい白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。佛ぶつ使し我が爲い諸しょ菩薩ぼさつ説せつ所應しょおう成就じょうじゅ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
世尊せそん。所言しょごん菩薩ぼさつ。菩薩ぼさつ者しゃ何等がとう法義ほうぎ。
是ぜ菩薩ぼさつ我が不見ふけん有う法ほう名爲みょうい菩薩ぼさつ。
世尊せそん。我が不見ふけん菩薩ぼさつ不得ふとく菩薩ぼさつ。亦やく不見ふけん不得ふとく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
當教とうきょう何等がとう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
若にゃく菩薩ぼさつ聞もん作さ是説ぜせつ。不驚ふきょう不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。如にょ所説しょせつ行ぎょう。
是名ぜみょう教きょう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

復次ぶし世尊せそん。菩薩ぼさつ行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ時じ。應おう如是にょぜ學がく不念ふねん是ぜ菩薩ぼさつ心しん。
所以者何しょいしゃが。是心ぜしん非心ひしん。心相しんそう本淨ほんじょう故こ。

爾時にじ舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。有う此し非心ひしん心しん不ふ。
須菩提しゅぼだい語ご舍利弗しゃりほつ。非心ひしん心しん可得かとく若有にゃくう若無にゃくむ不ふ。
舍利弗しゃりほつ言ごん不也ふや。
須菩提しゅぼだい語ご舍利弗しゃりほつ。若にゃく非心ひしん心しん不可得ふかとく有無うむ者しゃ。應作おうさ是言ぜごん。有心うしん無心むしん耶や。
舍利弗しゃりほつ言ごん。何法がほう爲い非心ひしん。
須菩提しゅぼだい言ごん。不壞ふえ不分別ふふんべつ。
菩薩ぼさつ聞もん作さ是説ぜせつ。不驚ふきょう不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ不離ふり般若はんにゃ波羅蜜はらみつ行ぎょう。

若にゃく善男子ぜんなんし善女人ぜんにょにん欲よく學がく聲聞地しょうもんじ。當聞とうもん是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ受持じゅじ讀誦どくじゅ如説にょせつ修行しゅぎょう。
欲よく學がく辟支佛地びゃくしぶつじ。當聞とうもん是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ受持じゅじ讀誦どくじゅ如説にょせつ修行しゅぎょう。
欲よく學がく菩薩地ぼさつじ。亦やく當聞とうもん是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ受持じゅじ讀誦どくじゅ如説にょせつ修行しゅぎょう。
所以者何しょいしゃが。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ中ちゅう廣説こうせつ菩薩ぼさつ所應しょおう學法がくほう。

須菩提しゅぼだい白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。我が不得ふとく不見ふけん菩薩ぼさつ。當教とうきょう何等がとう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
世尊せそん。我が不見ふけん菩薩ぼさつ法ほう來去らいこ。而に與よ菩薩ぼさつ作さ字言じごん。是ぜ菩薩ぼさつ我が則そく疑悔ぎけ。
世尊せそん。又う菩薩ぼさつ字じ無む決定けつじょう無む住處じゅうしょ。所以者何しょいしゃが。是ぜ字じ無所有むしょう故こ。
無所有むしょう亦やく無定むじょう無處むしょ。
若にゃく菩薩ぼさつ聞もん是事ぜじ。不驚ふきょう不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ畢竟ひっきょう住じゅう不退轉地ふたいてんじ。住じゅう無所住むしょじゅう。

復次ぶし世尊せそん。菩薩ぼさつ行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ時じ。不應ふおう色中しきちゅう住じゅう。不應ふおう受想行識じゅそうぎょうしき中ちゅう住じゅう。
何以故がいこ。若にゃく住じゅう色中しきちゅう爲作いさ色行しきぎょう。若にゃく住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき中ちゅう。爲作いさ識行しきぎょう。
若にゃく行ぎょう作法さほう。則そく不能ふのう受じゅ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不能ふのう習じゅう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不ふ具足ぐそく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
則そく不能ふのう成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ。
何以故がいこ。色しき無む受想じゅそう。受想行識じゅそうぎょうしき無む受想じゅそう。
若にゃく色しき無受むじゅ則そく非色ひしき。受想行識じゅそうぎょうしき無受むじゅ則そく非識ひしき。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ亦やく無受むじゅ。
菩薩ぼさつ應おう如是にょぜ學行がくぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

是名ぜみょう菩薩ぼさつ諸法しょほう無受三昧むじゅさんまい廣大こうだい無量むりょう無定むじょう。一切いっさい聲聞しょうもん辟支佛びゃくしぶつ所しょ不能壞ふのうえ。
何以故がいこ是ぜ三昧さんまい不可ふか以い相得そうとく。若にゃく是ぜ三昧さんまい可以かい相得そうとく。
先尼梵志せんにぼんじ。於お薩婆若智さつばにゃち不應ふおう生信しょうしん。
先尼梵志せんにぼんじ以い有量智うりょうち入にゅう是ぜ法中ほうちゅう。入にゅう已い不受ふじゅ色しき。不受ふじゅ受想行識じゅそうぎょうしき。
是ぜ梵志ぼんじ不ふ以い得門とくもん見けん。是智ぜち不ふ以い内色ないしき見けん。是智ぜち不ふ以い外色げしき見けん。
是智ぜち不ふ以い内外色ないげしき見けん。是智ぜち亦やく不離ふり内外色ないげしき見けん。
是智ぜち不ふ以い内受想行識ないじゅそうぎょうしき見けん。是智ぜち不ふ以い外受想行識げじゅそうぎょうしき見けん。
是智ぜち不ふ以い内外受想行識ないげじゅそうぎょうしき見けん。是智ぜち亦やく不離ふり内外受想行識ないげじゅそうぎょうしき見けん。
是智ぜち先尼梵志せんにぼんじ信解しんげ薩婆若智さつばにゃち。以い得とく諸法實相しょほうじっそう故こ得とく解脱げだつ。
得とく解脱げだつ已い。於お諸法中しょほうちゅう無取むしゅ無捨むしゃ。乃至ないし涅槃ねはん亦やく無取むしゅ無捨むしゃ。

世尊せそん。是名ぜみょう菩薩ぼさつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不受ふじゅ色しき不受ふじゅ受想行識じゅそうぎょうしき。
雖すい不受ふじゅ色しき不受ふじゅ受想行識じゅそうぎょうしき。未み具足ぐそく佛ぶつ十力じゅうりき四無所畏しむしょい十八不共法じゅうはちふぐほう。終しゅう不ふ中道ちゅうどう而に般涅槃はつねはん。
復次ぶし世尊せそん。菩薩ぼさつ行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。應おう如是にょぜ思惟しゆい。
何等がとう是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。是ぜ誰た般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
若にゃく法ほう不可得ふかとく。是ぜ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ耶や。
若にゃく菩薩ぼさつ作さ是ぜ思惟しゆい。觀かん時じ不驚ふきょう不畏ふい不怖ふふ不沒ふもつ不退ふたい。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ不離ふり般若はんにゃ波羅蜜はらみつ行ぎょう。

爾時にじ舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。若にゃく色しき離り色性しきしょう。受想行識じゅそうぎょうしき離り識性しきしょう。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ離り般若はんにゃ波羅蜜性はらみつしょう者しゃ。
何故がこ説せつ菩薩ぼさつ不離ふり般若はんにゃ波羅蜜はらみつ行ぎょう。
須菩提しゅぼだい言ごん。如是にょぜ舍利弗しゃりほつ。色しき離り色性しきしょう。受想行識じゅそうぎょうしき離り識性しきしょう。般若はんにゃ波羅蜜はらみつ離り般若はんにゃ波羅蜜性はらみつしょう。是法ぜほう皆離かいり自性じしょう。性相しょうそう亦離やくり。
舍利弗しゃりほつ言ごん。若にゃく菩薩ぼさつ於お是中ぜちゅう學がく。能のう成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ耶や。
須菩提しゅぼだい言ごん如是にょぜ。舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく者しゃ。能のう成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ。
所以者何しょいしゃが。一切法いっさいほう無生むしょう無成就むじょうじゅ故こ。若にゃく菩薩ぼさつ如是にょぜ行ぎょう者しゃ。則近そくごん薩婆若さつばにゃ。

爾時にじ須菩提しゅぼだい語ご舍利弗しゃりほつ言ごん。菩薩ぼさつ若にゃく行ぎょう色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。
若にゃく生しょう色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく滅めつ色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく壞え色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく空くう色行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。我が行ぎょう是行ぜぎょう亦是やくぜ行相ぎょうそう。
若にゃく行ぎょう受想行識行じゅそうぎょうしきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく生しょう識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく滅めつ識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく壞え識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。若にゃく空くう識行しきぎょう爲い行相ぎょうそう。我が行ぎょう是行ぜぎょう亦是やくぜ行相ぎょうそう。
若にゃく作さ是念ぜねん。能のう如是にょぜ行ぎょう者しゃ。是行ぜぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。亦是やくぜ行相ぎょうそう。當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ未善知みぜんち方便ほうべん。

舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。今こん菩薩ぼさつ云何うんが行ぎょう。名爲みょうい行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
須菩提しゅぼだい言ごん。若にゃく菩薩ぼさつ不行ふぎょう色しき。不行ふぎょう色生しきしょう不行ふぎょう色滅しきめつ。不行ふぎょう色壞しきえ不行ふぎょう色空しきくう。
不行ふぎょう受想行識じゅそうぎょうしき。不行ふぎょう識生しきしょう不行ふぎょう識滅しきめつ。不行ふぎょう識壞しきえ不行ふぎょう識空しきくう。
是名ぜみょう行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不念ふねん行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。不念ふねん不行ふぎょう。不念ふねん行ぎょう不行ふぎょう。亦やく不念ふねん非行ひぎょう非不行ひふぎょう。
是名ぜみょう行ぎょう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。所以者何しょいしゃが。一切法いっさいほう無受むじゅ故こ。
是名ぜみょう菩薩ぼさつ諸法しょほう無受三昧むじゅさんまい廣大こうだい無量むりょう無定むじょう。一切いっさい聲聞しょうもん辟支佛びゃくしぶつ所しょ不能壞ふのうえ。
菩薩ぼさつ行ぎょう是ぜ三昧さんまい。疾得しっとく阿耨多羅三藐三菩提あのくたらさんみゃくさんぼだい。

須菩提しゅぼだい承じょう佛ぶつ威神いじん。而に作さ是言ぜごん。若にゃく菩薩ぼさつ行ぎょう是ぜ三昧さんまい。不念ふねん不分別ふふんべつ。是ぜ三昧さんまい我が當入とうにゅう是ぜ三昧さんまい。我今がこん入にゅう我已入がいにゅう。無む如是にょぜ分別ふんべつ。
當知とうち是ぜ菩薩ぼさつ已い從じゅう諸佛しょぶつ。得受とくじゅ阿耨多羅三藐三菩提記あのくたらさんみゃくさんぼだいき。
舍利弗しゃりほつ語ご須菩提しゅぼだい。菩薩ぼさつ所行しょぎょう三昧さんまい。得とく從じゅう諸佛しょぶつ受じゅ阿耨多羅三藐三菩提記あのくたらさんみゃくさんぼだいき。是ぜ三昧さんまい可得かとく示じ不ふ。
須菩提しゅぼだい言ごん。不也ふや舍利弗しゃりほつ。何以故がいこ。善男子ぜんなんし。不分別ふふんべつ是ぜ三昧さんまい。所以者何しょいしゃが。三昧性さんまいしょう無所有むしょう故こ。

佛ぶつ讃さん須菩提しゅぼだい言ごん。善哉善哉ぜんざいぜんざい。我説がせつ汝にょ於お無諍三昧むじょうさんまい人中にんちゅう最爲さいい第一だいいち。如我にょが所説しょせつ。菩薩ぼさつ應おう如是にょぜ學がく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。若にゃく如是にょぜ學がく者しゃ。是名ぜみょう學がく般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
舍利弗しゃりほつ白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく爲學いがく何法がほう。
佛ぶつ告ごう舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく於お法ほう無所學むしょがく。何以故がいこ。舍利弗しゃりほつ。是ぜ諸法しょほう不爾ふに如にょ凡夫ぼんぶ所著しょじゃく。

舍利弗しゃりほつ白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。今こん云何うんが有う。
佛ぶつ言ごん。如にょ無所有むしょう如是にょぜ有う。如是にょぜ諸法しょほう無所有むしょう故こ名みょう無明むみょう。
凡夫ぼんぶ分別ふんべつ無明むみょう貪著とんじゃく無明むみょう。墮だ於お二邊にへん不知ふち不見ふけん。於お無法中むほうちゅう憶想おくそう分別ふんべつ貪著とんじゃく名色みょうしき。
因いん貪著とんじゃく故こ。於お無所有むしょう法ほう不知ふち不見ふけん。不出ふしゅつ不信ふしん不住ふじゅう。是故ぜこ墮だ在ざい凡夫ぼんぶ貪著數中とんじゃくしゅちゅう。

舍利弗しゃりほつ白びゃく佛ぶつ言ごん。世尊せそん。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく亦不やくふ學がく薩婆若さつばにゃ。
佛ぶつ告ごう舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ如是にょぜ學がく亦不やくふ學がく薩婆若さつばにゃ。如是にょぜ學がく亦名やくみょう學がく薩婆若さつばにゃ。成就じょうじゅ薩婆若さつばにゃ。

摩訶まか般若はんにゃ波羅蜜はらみつ釋提桓因品しゃくだいかんいんほん第二だいに

爾時にじ釋提桓因しゃくだいかんいん。與よ四萬しまん天子てんし倶在くざい會中えちゅう。
四天王してんのう與よ二萬にまん天子てんし倶在くざい會中えちゅう。
娑婆世界主しゃばせかいしゅ梵天王ぼんてんのう。與よ萬まん梵天ぼんてん倶在くざい會中えちゅう。
乃至ないし淨居じょうご天衆てんじゅ無數むしゅ千種せんしゅ倶在くざい會中えちゅう。
是ぜ諸しょ天衆てんじゅ業報ごっぽう光明こうみょう。以い佛身ぶっしん神力じんりき光明こうみょう故こ皆かい不復ふぶ現げん。

爾時にじ釋提桓因しゃくだいかんいん語ご須菩提しゅぼだい言ごん。
是ぜ諸しょ無數むしゅ天衆てんじゅ皆共かいぐ集會しゅうえ。欲よく聽ちょう須菩提しゅぼだい説せつ般若はんにゃ波羅蜜義はらみつぎ。
菩薩ぼさつ云何うんが住じゅう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
須菩提しゅぼだい語ご釋提桓因しゃくだいかんいん及ぎゅう諸しょ天衆てんじゅ。
憍尸迦きょうしか。我今がこん當承とうじょう佛ぶつ神力じんりき説せつ般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。

若にゃく諸しょ天子てんし未發みほつ阿耨多羅三藐三菩提心あのくたらさんみゃくさんぼだいしん者しゃ。今こん應當おうとう發ほつ。
若にゃく人にん已入いにゅう正位しょうい。則そく不堪任ふかんにん發ほつ阿耨多羅三藐三菩提心あのくたらさんみゃくさんぼだいしん。
何以故がいこ。已い於お生死しょうじ作さ障隔しょうきゃく故こ。
是人ぜにん若にゃく發ほつ阿耨多羅三藐三菩提心あのくたらさんみゃくさんぼだいしん。我が亦やく隨喜ずいき。終不しゅうふ斷だん其ご功徳くどく。
所以者何しょいしゃが。上人じょうにん應求おうぐ上法じょうほう。

爾時にじ佛ぶつ讃さん須菩提しゅぼだい言ごん。善哉善哉ぜんざいぜんざい。汝にょ能のう如是にょぜ勸樂かんぎょう諸しょ菩薩ぼさつ。
須菩提しゅぼだい言ごん。世尊せそん。我が當とう報ほう佛恩ぶっとん。如にょ過去かこ諸佛しょぶつ及ぎゅう諸しょ弟子でし。
教きょう如來にょらい住じゅう空法中くうほうちゅう。亦やく教學きょうがく諸しょ波羅蜜はらみつ。如來にょらい學がく是ぜ法ほう。得とく阿耨多羅三藐三菩提あのくたらさんみゃくさんぼだい。
世尊せそん。我今がこん亦やく當とう如是にょぜ護念ごねん諸しょ菩薩ぼさつ。
以い我が護念ごねん因縁いんねん故こ。諸しょ菩薩ぼさつ當とう疾得しっとく阿耨多羅三藐三菩提あのくたらさんみゃくさんぼだい。

須菩提しゅぼだい語ご釋提桓因しゃくだいかんいん言ごん。憍尸迦きょうしか。汝にょ一心いっしん聽ちょう菩薩ぼさつ住じゅう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
憍尸迦きょうしか。菩薩ぼさつ發ほつ大莊嚴乘だいしょうごんじょう。於お大乘だいじょう以い空法くうほう住じゅう般若はんにゃ波羅蜜はらみつ。
不應ふおう住じゅう色しき。不應ふおう住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき。
不應ふおう住じゅう色しき若にゃく常じょう若にゃく無常むじょう。不應ふおう住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき若にゃく常じょう若にゃく無常むじょう。
不應ふおう住じゅう色しき若にゃく苦く若にゃく樂らく。不應ふおう住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき若にゃく苦く若にゃく樂らく。
不應ふおう住じゅう色しき若にゃく淨じょう若にゃく不淨ふじょう。不應ふおう住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき若にゃく淨じょう若にゃく不淨ふじょう。
不應ふおう住じゅう色しき若にゃく我が若にゃく無我むが。不應ふおう住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき若にゃく我が若にゃく無我むが。
不應ふおう住じゅう色しき若にゃく空くう若にゃく不空ふくう。不應ふおう住じゅう受想行識じゅそうぎょうしき若にゃく空くう若にゃく不空ふくう。

不應ふおう住じゅう須陀洹果しゅだおんか。不應ふおう住じゅう斯陀含果しだごんか。不應ふおう住じゅう阿那含果あなごんか。
不應ふおう住じゅう阿羅漢果あらかんか。不應ふおう住じゅう辟支佛道びゃくしぶつどう。不應ふおう住じゅう佛法ぶっぽう。
不應ふおう住じゅう須陀洹しゅだおん無爲果むいか。不應ふおう住じゅう須陀洹しゅだおん福田ふくでん。不應ふおう住じゅう須陀洹しゅだおん乃至ないし七往來生死しちおうらいしょうじ。
不應ふおう住じゅう斯陀含しだごん無爲果むいか。不應ふおう住じゅう斯陀含しだごん福田ふくでん。不應ふおう住じゅう斯陀含しだごん一來いちらい此間しかん當得とうとく盡苦じんく。
不應ふおう住じゅう阿那含あなごん無爲果むいか。不應ふおう住じゅう阿那含あなごん福田ふくでん。不應ふおう住じゅう阿那含あなごん彼間ひかん滅度めつど。
不應ふおう住じゅう阿羅漢あらかん無爲果むいか。不應ふおう住じゅう阿羅漢あらかん福田ふくでん。不應ふおう住じゅう阿羅漢あらかん今世こんせ入にゅう無餘涅槃むよねはん。
不應ふおう住じゅう辟支佛道びゃくしぶつどう無爲果むいか。不應ふおう住じゅう辟支佛びゃくしぶつ福田ふくでん。
不應ふおう住じゅう辟支佛びゃくしぶつ過か聲聞地しょうもんじ不及ふぎゅう佛地ぶつじ而に般涅槃はつねはん。
不應ふおう住じゅう佛法ぶっぽう。利益りやく無量むりょう衆生しゅじょう。滅度めつど無量むりょう衆生しゅじょう。

爾時にじ舍利弗しゃりほつ。作さ是念ぜねん。菩薩ぼさつ當とう云何うんが住じゅう。
須菩提しゅぼだい知ち舍利弗しゃりほつ心しん所念しょねん。語ご舍利弗しゃりほつ。
於お意い云何うんが如來にょらい爲住いじゅう何處がしょ。
舍利弗しゃりほつ言ごん。如來にょらい無所住むしょじゅう無住心むじゅうしん名爲みょうい如來にょらい。
如來にょらい不住ふじゅう有爲性ういしょう。亦やく不住ふじゅう無爲性むいしょう。
舍利弗しゃりほつ。菩薩ぼさつ摩訶薩まかさつ亦應やくおう如是にょぜ住じゅう。如にょ如來にょらい住じゅう於お一切法いっさいほう。非住ひじゅう非不住ひふじゅう。

爾時にじ衆中しゅちゅう有う諸しょ天子てんし作さ是念ぜねん。
諸しょ夜叉衆やしゃしゅ語言章句ごごんしょうく尚可しょうか知義ちぎ。須菩提しゅぼだい所説しょせつ所論しょろん難可なんか得解とくげ。
須菩提しゅぼだい知ち諸しょ天子てんし心しん所念しょねん。語ご諸しょ天子てんし言ごん。是中ぜちゅう無説むせつ無示むじ無聽むちょう。
諸しょ天子てんし作さ是念ぜねん。須菩提しゅぼだい欲よく令りょう此義しぎ易解いげ而に轉てん深妙じんみょう。
須菩提しゅぼだい知ち諸しょ天子てんし心しん所念しょねん。語ご諸しょ天子てんし言ごん。
若にゃく行者ぎょうじゃ欲證よくしょう須陀洹果しゅだおんか。欲住よくじゅう須陀洹果しゅだおんか不離ふり是忍ぜにん。
欲證よくしょう斯陀含果しだごんか阿那含果あなごんか阿羅漢果あらかんか。欲證よくしょう辟支佛道びゃくしぶつどう。欲證よくしょう佛法ぶっぽう。亦やく不離ふり是忍ぜにん。