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4、『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（十六特勝：釈名）
『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（十六特勝：釈名） 次に「十六特勝（じゅうろくとくしょう）」について解説する。これには大きく三つの項目がある。一には名前の由来と定義（釈名）。二には観法の成り立ちに関する諸説の違い（観門制立の不同）を明らか... -
3，『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（六妙門：止・観の段階）
【三、止（し：心を止める）】 「止」には二種類ある。一には「修止（みずから止を修める）」、二には「止相応（自然と止に合致する）」。 1. 修止（みずから止を修める）： 三つの「止」の法の中で、ここではただ「制心止（心を制御して止める法）」だけ... -
2，『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（六妙門：数・随の段階）
最初に「六妙門」について、大きく三つの項目に分けて解説する。一には名前の定義（釈名）、二には階層（位次）、三には実践と証明（修証）についてである。 【一、釈名（六妙門の定義）】 第一に名前の定義について。「六妙門」とは、 一に「数（すう：息... -
1,『釋禪波羅蜜次第法門』 現代語訳（三種の法門とユーザーの適合性）
今、3つの法門（アプローチ）に焦点を当てて、「有漏（まだ煩悩のバグが残る状態）でもあり、無漏（煩悩のバグがない状態）でもある禅定」について解説しよう。 1つ目は「六妙門」、2つ目は「十六特勝」、3つ目は「通明観」である。 これら3つの法門もまた... -
第二十九章 身と体の区別 ― ハードウェアとインターフェース・痛痒の四象限・念滅の空
第一節 身と体の二層構造 ― ハードウェアとインターフェースの分離 【原文】内外自觀身體。何等爲身。何等爲體。骨肉爲身。六情合爲體。 【書き下し】内外に自ら身体を観ず。何等を身と為すか。何等を体と為すか。骨肉は身と為す。六情合わせて体と為すな... -
第二十七章 息より浄まで皆観 ― 六事の統合宣言と二意のデュアルコア・プロセッシング
第一節 六事はすべて観である ― OS最適化プロトコルの総括 【原文】息至浄皆爲觀。謂觀身相隨止觀還淨本無有。 【書き下し】息より浄に至るまで、是れ皆観と為す。身・相随・止・観・還・浄を観じて本より無有なることを謂う。 【現代語訳】息（数息）か... -
第二十六章 還と浄の詳説 ― 身口の七悪・意の三悪・五陰を還す・滅尽の四処
第一節 還の定義 ― ハードウェア出力ポートの浄化 【原文】第五還棄結謂棄身七惡。 【書き下し】第五の還の結を棄つとは、身の七悪を棄つることを謂う。 【現代語訳】第五の還において結（束縛）を棄てるとは、身の七悪を棄てることを意味する。 還（paṭi... -
第二十五章 観の詳説 ― 因縁観・倶相観・フルスタック監視・ステートレス宣言
第一節 観の定義 ― 息の崩壊と身体のデカップリング 【原文】觀者因縁有生因縁無有滅。 【書き下し】観とは因縁有れば生じ、因縁無ければ滅するなり。 【現代語訳】観とは、因縁があれば生じ、因縁がなければ滅するということを見ることである。 観（vipa... -
第二十四章 止の詳説 ― 鼻頭のIPS・DDoS防御・ファースト・パケット・インスペクション
第一節 止の四種 ― 四段階のセキュリティ・アーキテクチャ 【原文】止有四。一為數止。二為相隨止。三為鼻頭止。四為息心止。 【書き下し】止に四有り。一は数止と為し、二は相随止と為し、三は鼻頭止と為し、四は息心止と為す。 【現代語訳】止に四つあ... -
第二十三章 息垢と三冥 ― 三毒というルートキットと三意のペネトレーションテスト
第一節 息の垢 ― I/Oストリームに混入する不可視のペイロード 【原文】息有垢。息垢不去不得息。 【書き下し】息に垢有り。息の垢去らざれば息を得ず。 【現代語訳】息には垢がある。息の垢を除かなければ、息（呼吸による安定）を得ることはできない。 ...
