須菩提– tag –

今回の位置 前回は、五蘊にも四果にも仏法にも住しない、と見ました。如来の住は住心がないことです。今回、諸天はそれを「解しがたい」と言います。須菩提は、解る側を増やしません。聴く者も幻、涅槃も幻。巻第一は、ここで一度閉じます。 今回読む範囲 ...

今回の位置 初品は、無生の法は得られない、で閉じました。得ない法に、住む場所もありません。今回から釈提桓因品第二です。帝釈と諸天が会座に加わり、問いが変わります。 般若を行ずるとは何か、から、般若にどこで住するのか、へ。無生を得た場所に居...

今回の位置 『小品般若波羅蜜経』巻第一⑥で、須菩提（しゅぼだい）はこう言います。菩薩も無生、薩婆若（さつばにゃ）も無生、凡夫も無生である。だが無生を以て無生を得るのではない。無生法は得られない。 連載の本文は⑥に置いてあります。この記事は、...

今回の位置 前回は、幻人が学ぶように学び、度しても度した者が残らない、と見ました。今回は、その乗そのものが問われます。大乗はどこから出て、どこに住するのか。菩薩は無生か。無生なら、何を得るのか。初品はここで一度閉じます。 今回読む範囲 初品...

前回は、心は非心であり、五蘊に住せず、受けないことが三昧だ、と見ました。今回は、その空じ方そのものが問われます。空を見ても、空じた私の行が残れば、また住みます。 今回読む範囲 初品第一のうち、「色を行ぜば行相と為す」から、「是の如く学ぶを...

今回の位置 前回は僧叡（そうえい）の序でした。訳出の経緯と、般若と法華の相待です。今回から本文に入ります。会座は王舎城（おうしゃじょう）の耆闍崛山（ぎじゃくっせん）。対告の中心は須菩提（しゅぼだい）です。初品は、般若の定義から始まりません...

【1-3】『二万五千頌般若波羅蜜多』第一分冊　三　教誡 ======================================================================編集用テキスト。完成後に HTML へ変換します。# … 大見出し ## … 中見出し > … 引用| … 表の行 ・ … 箇条書き 空行 … ...