八千頌般若経：Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā：確定目次(全章、Vaidya本尾題で照合済み)

2026年8月15日2026年8月17日

大乗仏教の原点であり、「空（くう）」の思想を説き明かした最重要経典『八千頌般若経（Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā）』。その広大な教えの海に触れてみたいと思っても、どこから手をつければ良いか迷ってしまう方は多いのではないでしょうか。

本記事では、サンスクリット原典（Vaidya本）の尾題と厳密に照合した「全32章・確定目次」を完全公開します。経典のストーリーは大きく以下の4つの部に分かれています。

各章のサンスクリット原題に加え、要点となるエピソードや有名な「譬喩（ひゆ）」のキーワードも網羅しました。仏教研究や学習の道しるべとして、般若経が織りなす壮大なドラマの「全体像」を掴むための決定版ガイドとしてご活用ください。

第I部発端(1〜2)

	サンスクリット	訳題	内容
1	sarvākārajñatācaryā	一切相智性の行	霊鷲山。「菩薩という法は見出されない」「心は心にあらず」。シュレーニカ遍歴行者の信。幻術師の譬え
2	śakra	帝釈	何にも住さないあり方。一切は幻の如し、涅槃すらも。燃燈仏授記

第II部展開(3〜16)

	サンスクリット	訳題	内容
3	aprameyaguṇadhāraṇapāramitāstūpasatkāra	無量の徳をたもつ波羅蜜という塔への恭敬	経巻供養の功徳。マギー薬草の譬え
4	guṇaparikīrtana	功徳の宣説	帝釈は舎利より経を選ぶ。「仏は法身なり」。摩尼宝珠の譬え
5	puṇyaparyāya	功徳のさまざまな相	書写と施与の功徳比較。未来の「似而非般若波羅蜜」への警告
6	anumodanāpariṇāmanā	随喜と廻向	弥勒との対話。相を取らない廻向。毒入りの美食の譬え
7	niraya	地獄	誹謗の果報。五無間罪より重い
8	viśuddhi	清浄	色の清浄=果の清浄。微細な「著(saṅga)」
9	stuti	讃嘆	名のみ。四十余の「〜波羅蜜」の連禱
10	dhāraṇaguṇaparikīrtana	受持の功徳の宣説	南方→西方→北方への伝播予言
11	mārakarma	魔の所業	魔業の詳細な列挙。犬が主人の食を捨てる譬え
12	lokasaṃdarśana	世間の顕示	母と子の譬え。仏母。如来が衆生の心を知る様態の長大な列挙
13	acintya	不可思議	無等等。五百比丘の解脱
14	aupamya	譬喩	難破船・素焼きの壺・老人。方便を欠く菩薩の退転
15	deva	天子	初心の菩薩。菩薩は世間の救護・帰依・洲となる
16	tathatā	真如	スブーティは真如に随って生まれる。大地六種震動。一乗

第III部深化(17〜29)

	サンスクリット	訳題	内容
17	avinivartanīyaākāraliṅganimitta	不退転の相・徴・しるし	夢の中でも十善。魔の変装を見破る
18	śūnyatā	空性	甚深とは空性の別名。恋する男の譬え
19	gaṅgadevībhaginī	恒河天(ガンガデーヴァー)女	灯明の譬え(初心か終心か)。夢と業。授記
20	upāyakauśalyamīmāṃsā	方便善巧の考察	空三昧に入りつつ実際を証さない。矢と鳥の譬え
21	mārakarma	魔の所業(再)	名による慢。「遠離」の誤解。菩薩のなかの賊
22	kalyāṇamitra	善知識	善知識とは六波羅蜜そのもの。我執による輪廻
23	śakra	帝釈(再)	一念の随喜が長劫の布施を超える
24	abhimāna	増上慢	菩薩どうしの争いと、その出離のしかた
25	śikṣā	学	尽・無生において学ぶ。真に学ぶ者は極めて少ない
26	māyopama	幻の如し	随喜の功徳。虚空・幻人・木偶の譬え
27	sāra	精髄	空ゆえに沈まない。仏が名を挙げて称える菩薩
28	avakīrṇakusuma	散華	六百比丘の授記。阿難への第一の付嘱。無尽の法蔵
29	anugama	随行	五十余の観点から般若波羅蜜に随い入る

第IV部物語(30〜32)

	サンスクリット	訳題	内容
30	sadāprarudita	常啼(サダープラルディタ)	空中の声に導かれ東へ。身を売ろうとする。ガンダヴァティー城
31	dharmodgata	曇無竭(ダルモードガタ)	「如来は来ることも去ることもない」。七年の待機。血で地を灑ぐ
32	parīndanā	嘱累	阿難への最終付嘱。般若波羅蜜が存する限り如来は在す

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